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系列三介紹的師傅有：龍婆up、龍婆溫、龍達瑪
龍婆UP:LP Up大師是泰國佛統府的近代名師，是被譽為鬼王的LP爹大師的傳承弟子之一 。龍婆Up大師在20歲的時候出家為僧，僧侶生涯已有七十多年，于2556年圓寂。 大師20歲時在大城府的Wat TangNoi由龍波麻高僧為他剃度，正式成為一位僧人， 之后就在Wat TongSa修行，修行九年之后，大師便選擇獨自到深山林間修行 在山林間修行當時，得遇名師高人，因此龍普Up大師在深山林間就就拜師習得秘法，而后又到老撾及西藏拜高僧為師，不斷地學習及修行。大師修業期滿返回泰國之后，又到大城府的Wat MaiDamTang寺繼續修行13年的時間，再轉到后到緬甸附近的Wat WangChado修行了兩年時間，直到佛歷2508年，大師滿43歲的時候才回原來的Wat TongSa寺，大師一出家便持續不斷修行學習，至少有23年的時間，當中跟過很多出名的師父學習, 如LP Noi Wat Thammasala, 龍婆鐘 Wat Na Tang Nok, LP chaem Wat Takong, LP Bun Wat Wang Manao 最后才定駐在Wat Thongsa擔任住持。在修行的過程中，龍普Up大師不僅由LP爹大師親授不外傳的獨特法門，也曾向許多修行者、醫師學習醫術，因此高僧在藥草及傳統醫術方面也是很專精的 在當時并不發達的農村，很多信眾若是身體不舒服，特別是急癥，都會找大師醫治 高僧每天接見信眾，都要幫一些信徒醫治。 但醫術只是師傅的專長之一。在泰國都相傳，龍婆Up師傅是在招財和人緣魅力法門上都很厲害的大師。是全泰國公認開光咩冷篇(南平媽媽/難產女神)最有力量的大師。在百多年前，泰國的窮鄉僻壤住著一名懷有胎兒的婦人，在她臨盤時，不幸胎兒的胎位不正，以致難產血崩。而這名婦人在臨終前抱著滿心善念，真心希望這世間上不會再有人受到這種苦難，并可得到幸福。在這一念之間感動了天界，加之其多世行善，功德福報深厚，天神答應把這婦人的靈魂留在凡間幫助世人，并受予法力給這位婦人，好讓她可在世間行善積得，幫助有須要的人脫離貧窮疾苦，而這位婦人便是南平媽媽了。百年多后，南平媽媽在森林遇到了高僧LP Up，南平媽媽希望此緣份能幫助有需要的人。于是就在LP Up打坐的時候，南平媽媽特意走進大師禪定時的意識界中，希望LP Up大師可以借助自己的法力制作成圣物，使有緣的人能得到南平媽媽的幫助走向更幸福美滿的生活。并教予了LP Up相關制作法門，因此LP Up大師的南平法門是唯一正宗的南平加持法門。所以LP Up所做的南平媽媽在泰國是無人不知的，恭請了南平媽媽的善信，不但可以得到南平媽媽在人緣招財上的幫助，實現心愿。如果是孕婦更可以庇佑孕婦母子平安，母憑子貴或母憑女貴。而且對有供奉古曼的朋友，更有輔助作用，令古曼更加乖巧，靈力更強哦！曾有牌友比喻說，魯士就像訓導主任，而南平媽媽就像生活老師。然而，LP Up大師在2536以前就制造了幾款南平媽媽牌，但因為一些原因，而無法被外界所接受，甚至牌被禁止出廟。但是LP Up大師當時一點也不擔心，還在2536年最后一次被禁止出廟的時候跟徒弟們說，我們就等三年好了，三年后就可以出廟了。結果大師所說的話神奇的在三年后靈驗了。在2539年，這些南平媽媽牌真的被外界接受，而且還因為靈驗和幫助了很多人的關系，大受歡迎！市面上流傳的所謂一期、二期，甚至三期，其實主要是在華人界流通的說法，也許是為了分期好炒作價格吧。因為前期LP Up大師親制的南平媽媽是無法嚴格分期的，大師其實是一直在做，偶爾做一點，偶爾又做一點，持續做了很多年。而不像很多佛牌那樣，有專門的開光出廟的法會，因此也無法明確說出是哪一期哪一年的。也許是分了期，這樣分為一期的價格能夠賣得更貴吧。行家一般頂多就是分個一期（2536-2539），和2548，以及所謂的后期（其實所謂后期很多都不是出自LP Up大師之手了，關鍵是沒有碰派古曼粉，行家都知道。）。而LP Up大師親制的南平媽媽有詳細記載的僅有2555的這一期。早期的受歡迎的最主要原因，應該是含有佛牌界大名鼎鼎的“碰派古曼粉”，此圣物的主要代表師傅還有LP Tim、LP爹和LP沙礦。有不少朋友問過我關于南平媽媽的符印問題，為什么有些有，有些又沒有，沒有的是不是假的？其實這個在行內本身就是比較有爭議的，但有一點的是，反而有符印的假的可能性還比較大。因為當時的爭議點就是這些符印是否LP Up大師親手寫的。最早期大師做的南平媽媽是并沒有符印的，反而到了稍后出的，就有部分出現了符印。有人認為是大師親手寫的，但目前大部分是傾向認為是由其徒弟加上去的，其中還會有根據顏色分先后。總之，有無符印都絕不是分辨是否由LP Up大師親手督造的“證據”。
龍婆溫：龍婆溫 (LP Unn/ LP Woon/ LP Oun)是泰國十九大高僧之一，師傅在佛歷2553 10月31日圓寂, 享年94歲，僧侶生涯一共73年。龍婆溫生于1916年3月9日，是家中的長子。當他20歲的時候就依傳統風俗，出家為僧。法名Sukhakamo。出家后，隨LP Piu 以及LP Tongsok學習各種法術與禪修。影響LP Un 最大的，是LP Tongsok。LP Tongsok是Petchburi最偉大的高僧之一。據說連泰王也微服去拜訪。請LP 刺符。當時LP也不以為意，不知道眼前這位就是皇上。事后，皇上才向LP表露身份。LP知道后，當場把刺符用的針折斷，從此不再為其他人刺符了。因為，這針已為至尊的皇上所用。由此可知，LP Tongsok的功力。話說回來，LP Tongsok 愿意收龍婆溫 為徒是因為他覺得龍婆溫是個可造之材，為人也很好，加上跟Lp Piu也是好朋友，于是選好日子，叫龍婆溫 到他的寺院，正式拜LP Tongsok為師。龍婆溫生性慈祥，為人正直，持戒清凈。從小就對各種法術感興趣。但隨著年紀的長大而對生死輪回感到厭倦而想到出家。這一出家，就是73年了。曾經接觸過 LP的人都會覺得LP可不是普通的和尚。他的智能與定力深厚。曾經，隨手拿起一塊石頭，用心念經加持，石頭也變成不是普通石頭了。LP出家一段時間就開始行腳到森林修行。他走遍各方，遇到他的人都對他非常恭敬。直到一次，有人愿意捐給他面積近5000英畝的土地。老和尚問他：你希望這塊地怎么利用？那個人說：我希望用來建寺院，學校，以及衛生中心。于是，龍婆溫就委派徒弟去那兒建寺院，學校等。有學生200余人。故事雖然才剛開始傳出去不久，但是他的大名早在30多年前，就傳揚在Petchburi。他是僧人的良好模范，他的修行嚴持戒律，不追求名利地位，一生甘于平淡。他的一生，只有濟助眾生，散播慈悲于世人。此為，他也建寺院，馬路、學校等，為后世打好基礎。他的一個特征就是“有話直說”，心口合一。不會轉彎抹角。沒有任何的掩飾。想知道什么，都可以問。知道的，他就回答。知道，不知道的，他就回答不知道。弟子們從來沒看到LP 發脾氣。師父是一個戒行清凈，慈悲為懷，鼓勵弟子學習，每年還撥款頒發獎勵金給附近九所學校的學生。曾經有位善信佩戴了龍婆溫的佛牌后還出現過被人用槍射擊數槍奇跡生還的神跡，當時的善信被槍打過后，身體一點沒事，只是衣服上破了很多的洞而已，可見在刀槍不入法門上龍婆溫佛牌的力量有多大了。
龍達瑪：龍達瑪原名為Varongkot Suwannakun，佛歷2477年的11月23日出生于泰國東北部Sakon Nakhon省的Noraniwat區，是家中的次子。父親名為Wandee Suwannakun，母親名為Sorpar Suwannakun。龍達瑪兒時， 在泰國東北東部是由祖母照顧。年幼時因為對佛法有極大的興趣，所以年輕時跟Wat Sakae 龍婆Doo高僧學習法術，成為了Wat Sakae 龍婆Doo座下的俗家弟子。在第一次見面時，龍婆Doo給了一個佛牌給他并教他拿著在手進行打坐禪定練習。與其他的俗家弟子不同，龍達瑪天資聰穎、對法術與佛理理解很快，龍婆Doo也對龍達瑪的修行特別重視，給予了龍達瑪更多的指導，并助其修行及修煉禪定力有20多年的歷史。要知道龍婆Doo的四面神法門可以排在四面神歷史上名師的頭幾位，僅次于四面神法門的史上第一名師阿贊興。龍達瑪在龍婆Doo座下學習的四面神法門，延續了龍婆Doo法門的派系，自然是不會弱的。龍婆Doo是他第一個亦是唯一一個師傅。在指導龍達瑪多年以后，龍婆Doo自感身體狀態不佳，過了70歲的時候，龍婆Doo希望他的弟子龍達瑪能夠出家為僧，這樣可以更加專心佛學的修行，多番考慮后，龍達瑪同意了恩師的請求、遵循龍婆Doo的愿望，在佛歷2531年的7月24日上午10點6分，于大城府的Wat Phutthaisawan佛寺正式受戒，其受戒導師為該寺的主持高僧阿姜Pathrakit、也叫龍婆盤，他的第一受戒師為阿姜Suangthorn、尊稱Boonsong，他的第二受戒師為阿姜Pichit Kitarthorn、尊稱Sanae。受戒后龍達瑪在寺內首先開始了自己的修行之旅，之后為了提升自己的法力，在主持龍婆盤的同意下，開始四處拜訪名師，并以苦行的方式繼續修行。途中龍達瑪回到了其最早的恩師龍婆Doo的Wat Sakae佛寺，龍婆Doo給予了龍達瑪一些修行的指點，建議他北上修行，并對龍達瑪說：“不論你走到哪里，我都會與你同在。”并且給了龍達瑪一個自己加持過的護身符，告知如果需要龍婆Doo的幫助就可以使用這個護身符。之后還贈與了龍達瑪一些旅行必要的用具和500泰銖。龍達瑪聽從了恩師龍婆Doo的建議一路北上，多年來在泰國的北部地區以西瓦里式苦行的方法來進行朝圣，經常會自己前往深山洞穴中禪坐磨練定力。在修行至Prathat Jomjaeng地區時(這地方曾經叫做Prathat Jomkithi)龍達瑪遇到了一位老人，他告知龍達瑪在遠方的Muang Na地區的森林里有一個洞穴，叫做夢納洞穴(Muang Na Cave)，十分適合僧侶的修行。龍達瑪決定聽從老人的意見，前往去看看那個洞穴，到了以后，對此地十分的滿意，還通過禪定的法力將這個消息傳達給了恩師龍婆Doo，自此刻起，便留在此地堅持修行。在佛歷2533年的時候，龍達瑪的恩師一代名師龍婆Doo圓寂了，大城府的皇家為其舉辦了隆重的葬禮，龍達瑪也前往參加了這場葬禮。之后龍達瑪回到了夢納洞穴，并又修行了10年的時間。在自己的法力大成的時候，終于想通了不是通入涅槃，而是以幫助人類，決定放棄了孤獨的生活，龍達瑪在當地興建一所寺廟，幫助周圍生活的人民，這也算是一種報恩吧，因為在龍達瑪獨自修行的這10年中基本都是當地的村民為他提供食物的，同時還可以給寺廟的善信講述佛法，幫助一些對佛有興趣的俗家弟子修行。龍達瑪此后也會督制佛牌供寺廟的善信恭請，而且常會根據恩師龍婆Doo的古法為善信制作護身符，讓更多的人感受到佛的力量，為人民擋災、避險。
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