問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)師父，咱們?cè)诜鹛美锕┗?、供水或供生果，那些生果供完后還能吃嗎?是丟掉呢，仍是怎樣處理?
師父：一般在咱們漢傳釋教里，上供的生果能夠吃，下施的生果不能夠吃。
但在藏傳釋教里，一切供佛的食物，就不再是你自己的了，你現(xiàn)已供養(yǎng)佛了，便是佛的了，你再拿回來(lái)吃就有過(guò)錯(cuò)。你要按佛的旨意去布施給磨難的眾生，把這個(gè)生果下施掉，咱們能夠把食物切碎了去喂小鳥(niǎo)，或許放到公園的河里去喂魚(yú)，這都能夠的。
哪些生果不能供佛？
阿彌陀佛！有人問(wèn)起“什么生果供佛好？”常常有人提這個(gè)問(wèn)題。用生果供佛，這是許多佛徒常有的一種供佛方法，是一種較為遍及的供養(yǎng)，具有遍及性。可是，大多數(shù)人并不了解其間的含義，所以行儀不妥，造成了食物糟蹋，污染環(huán)境，更有甚者給人于非正信的聯(lián)想。
好端端的一盤(pán)誘人的芒果被帶上了迷信的黑帽，無(wú)語(yǔ)問(wèn)青天，帥呆地坐在盤(pán)里。清潔家里佛壇，發(fā)現(xiàn)供果木瓜成了爛泥，成了蒼蠅戰(zhàn)場(chǎng)，蒼蠅在木瓜演出春秋戰(zhàn)國(guó)，天然將它緝捕丟進(jìn)垃圾袋，這便是糟蹋食物。供養(yǎng)成糟蹋，獻(xiàn)供成污染，供果受責(zé)備，修福變損福?？磥?lái)，這個(gè)一般的問(wèn)題是個(gè)重要的論題。
任何生果可供佛。有的當(dāng)?shù)卣f(shuō)梨，諧音“離”，讓人聯(lián)想到別離，十分困難團(tuán)圓又要?jiǎng)e離，這個(gè)時(shí)分吃梨不吉祥。因而，梨子不能款待親朋老友，特別是不能款待不想別離的老友。所以，梨也就不能供佛，太不吉祥。
尤其是我想常住人間，供佛以梨，要離，這種狀況不能供梨。我說(shuō)那是“離苦得樂(lè)”，供佛用梨好。有的當(dāng)?shù)兀f(shuō)香蕉也不能供佛。吃蕉，那是謾罵，不禮貌，當(dāng)然也不能供佛。我說(shuō)“蕉”，是“招財(cái)進(jìn)寶”，想發(fā)財(cái)?shù)呐笥丫凸┫憬?。在粵語(yǔ)中，“蕉”與“招”諧音。成語(yǔ)中有天之驕子，上天的寵兒。期望自己有更多的貴人相助，這得供香蕉。
又有人說(shuō)，花生也不能供佛，由于它生在地下，又澆糞來(lái)又澆尿，出生地有問(wèn)題，有不凈之嫌疑。生在地下的“花生”不能供佛，那么我們說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)在地下的地瓜蘿卜可不能夠供佛？
當(dāng)然，長(zhǎng)在地下的地瓜蘿卜能夠供佛，那么花生天然也能夠供佛了。念佛同修一見(jiàn)花生，就聯(lián)想到蓮花化生，有人聯(lián)想到花開(kāi)見(jiàn)佛那都是有或許。此乃上妙供品。有人又說(shuō)，番石榴不能供佛，原因是聽(tīng)白叟講番石榴的種子是從人糞中撿來(lái)的。那是舊時(shí)代的個(gè)案?，F(xiàn)在的番石榴種子就直接從番石榴中獲得的。
如上種種，不堪舉例。其實(shí)，任何生果都能夠供佛，重要的是在于心誠(chéng)恭順。
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