憑借禮佛來表達咱們對佛法僧三寶的敬重與感恩，并反省自我、悔過曩昔所造的業(yè)障，不光有助于咱們品格的提高，也能讓咱們的身心安靖。所以，怎么禮佛是咱們這些佛教徒首先要學(xué)習(xí)！ 禮佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，垂頭折腰，心悅誠服，兩肘兩膝以及腦門著地，完結(jié)頭面觸摸佛足的最高還禮，故又稱為頂禮。 折腰垂頭表謙善，由于咱們的福德才智缺少所以請求佛菩薩慈善賞賜，而當(dāng)咱們心悅誠服，觸摸到大地時，則感恩大地孕育眾生，負載眾生，涵容全部。
在銖積寸累的忠誠禮佛行程中你會深深領(lǐng)會： 1、感應(yīng)禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給走運，革除災(zāi)禍，求佛接引得度，禮謝恩德。 2、恭還禮拜：對三寶恭順，或為了感恩、敬重，這種禮拜是從心里誠懇誠懇的自發(fā)發(fā)生的。 3、悔過禮拜：也便是為悔過而禮拜。能做悔過禮拜的人，必定已是謙善，或正在學(xué)習(xí)謙善的人，因而，悔過禮拜能夠提高咱們的品格，改動咱們的氣質(zhì)，使咱們變得誠篤、溫文、謙善。 4、無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜． （１）開始僅僅墨守成規(guī)的在學(xué)習(xí)師傅所授的禮拜，僅僅是過程罷了，體會自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜，也便是只知道自己在拜； （２）再后來則是知道自己在拜，體會自己在拜，而是無須考慮自己就在拜咯； （３）最終既沒有考慮，沒有體會，但是清清楚楚知道自己在拜，不會介懷這個人是誰，只知道有個：＂人＂在拜。要到如此境地何其難！修修修修修．．．
咱們在寺院禮佛，有必要留意以下幾點：
1、禮佛不用立于中心，唯須虔還禮拜即可。咱們應(yīng)該知道佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只需眾生起心動念，佛無一不知，只需出于誠懇心、恭順心，什么方位皆可。 2、不管佛殿內(nèi)供有多少佛，一般入殿禮佛以三拜即可；個人修行則按己愿而行，若遇殿內(nèi)群眾已集合時，只許隨眾站立，合掌問訊即可，不行個人禮拜，避免影響群眾的次序，且不合威儀。 3、禮佛時，應(yīng)當(dāng)要作到：動作緩慢，輕松，柔軟，清楚，天然。 4、拜佛時有必要心里恭順三寶。 第一拜念（天上天下無如佛） 第二拜念（無上甚深微妙法） 第三拜念（僧寶不思議） 禮佛主要在誠敬，故行觀想或朗讀，則視個人修持而異，并無定規(guī)。 5、拜佛時，不行移動雙腳的方位，避免踩到海青。拜時要將臀部置于腳上，不行翹起，如此才符合禮儀。動作不緩不急、內(nèi)存虔謹、外現(xiàn)恭順，則能感應(yīng)道交。 6、凡有人禮佛時，不得從其前經(jīng)行而過。 7、若有落發(fā)師傅正在禮佛，不得與師傅們并行，當(dāng)坐落諸師之后。 8、禮佛時，不行看似恭順，實則內(nèi)懷我慢或為求修行聲譽，詐現(xiàn)威儀。禮佛時只需動作而沒有用心、缺少慚愧心，有何用？
拜佛的動作說明： 1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖間隔約八寸，目光凝視兩手中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰緩緩下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中心（或右膝前方），左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下后，左掌跟著伸下，按在拜墊中心左方超越右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉(zhuǎn)。 3、右掌由拜墊中心右方（或右膝前方）向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，腦門平貼于地上。 4、兩把握虛拳，向上翻掌，手掌翻開，掌心向上，掌背平貼地上，此名為“頭面接足禮”。當(dāng)頭著地時，是以“腦門”觸摸地上，并非“頭頂”去著地。 5、動身時，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌翻開，掌心向下貼地，頭離地上或拜墊，右手移回拜墊中心（或右膝前方）。 6、左掌舉回胸前，右掌著地將撐起，直腰起立，兩手合掌立直． 如此三禮畢，合掌折腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌此為問訊，即完結(jié)了禮佛所需之形相過程！禮佛當(dāng)以心相合一，乃真實意！
《金剛經(jīng)》云：“不住色施舍，不住聲香味觸法施舍。”咱們在日常日子中，只需心存慈善，處處能夠協(xié)助他人，謀福群眾。以“不求任何報答”的發(fā)心便是“無相施舍”，就能夠與金剛般若相符合，積德行善亦是無量無邊。
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