泰國(guó)，清邁，護(hù)城河邊。每一個(gè)清晨你都能看到這樣一幅畫面，陽(yáng)光無精打采的灑在河畔，身穿黃袍的和尚從各個(gè)寺廟赤腳行走到街上承受每天清晨的施舍，而施舍者們從家里帶著食物和物品從家里倉(cāng)促趕來。這一切是這么天然調(diào)和，泰國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的小乘釋教國(guó)家把其教義發(fā)揮的酣暢淋漓，讓我們?cè)谶@里懷著忠誠(chéng)的心一同領(lǐng)會(huì)釋教的崇高。
永不斷續(xù)的傳承
泰國(guó)未立國(guó)前，釋教已傳入泰境。在公元前二世紀(jì)，印度阿育王護(hù)持第三次結(jié)集后，曾差遣傳教師往外地弘法。其間一團(tuán)由須那與郁多羅帶領(lǐng)前往金地（即今之泰國(guó)或馬來半島）。公元六世紀(jì)泰族建立了墮羅缽底國(guó)（公元六世紀(jì)至十一世紀(jì)），但后來被柬埔寨安哥王朝所滅。公元八世紀(jì)印度尼西亞室利佛逝王朝國(guó)崇奉大乘釋教，把大乘釋教傳到泰境南部。
公元十世紀(jì)至十一世紀(jì)，柬埔寨安哥王朝昌盛，崇奉婆羅門教及大乘釋教，實(shí)力擴(kuò)展至泰境。千百年來泰國(guó)公民秉持著釋教教義不斷地傳承分散，一向保存至今，將泰國(guó)演化成了一個(gè)政教合一的國(guó)家。
泰國(guó)是全世界最大的釋教90%以上的泰國(guó)公民都崇奉釋教。泰國(guó)是世界上最大的釋教國(guó)度,釋教為國(guó)教,釋教徒占全國(guó)總?cè)丝诘?5%,有28萬(wàn)人入寺為僧,還有10多萬(wàn)沙彌,在家的塵俗僧仍有數(shù)以萬(wàn)計(jì),簡(jiǎn)直每一天,都有人皈依佛門,一起又有僧侶落發(fā)塵世。全國(guó)6000萬(wàn)人口,佛像就超越4000多萬(wàn)尊,可謂是“萬(wàn)佛之國(guó)”。
為何要在施舍的時(shí)分不穿鞋
不論是和尚仍是佛像在泰國(guó)人心目中都是十分崇高的，為何這些出來施舍的和尚卻在施舍的時(shí)分赤腳呢，那是由于他們?cè)诔惺苁┥岬臅r(shí)分需要用雙腳去感觸土地的溫度，去切身領(lǐng)會(huì)農(nóng)人們?cè)诜N糧食時(shí)的艱苦，即使是位置崇高的和尚也需要去領(lǐng)會(huì)做為一個(gè)農(nóng)人的感觸，才能把祝愿把福澤愈加樸實(shí)的庇佑在釋教徒的身上，釋教在泰國(guó)具有很高的位置。
憲法規(guī)則國(guó)王有必要是釋教徒,從拉瑪一世國(guó)王到拉瑪九世國(guó)王,無一不是釋教徒。國(guó)王繼位前,要落發(fā)入寺,當(dāng)一段和尚,過一個(gè)時(shí)期的僧侶日子,登基時(shí)還要舉辦盛大的祭佛典禮。只要這樣才可認(rèn)為國(guó)消災(zāi)納福,永保平安。
祈求是為他而不是為己
在施舍的時(shí)分有一個(gè)情形特別令人回憶尤深，一個(gè)不滿10歲的小女子在向一位小沙彌施舍，清晨的陽(yáng)光靜靜的撒在他們身上，女孩子忠誠(chéng)的跪著，小沙彌抱著胸前的物品悄悄的念著經(jīng)文，畫面崇高而溫暖，直指人心。
前來施舍的人群各有不同，有驅(qū)車前往的，也有小商販們，還有住在鄰近的居民以及一些學(xué)生群。從他們的視點(diǎn)來探尋施舍的含義。在很多的不同說法中，小編總結(jié)了一點(diǎn)，便是他們一切的起點(diǎn)都是為了“大愛”，便是說為的都不是自己，垂暮的老奶奶說她祈愿是為了保佑泰國(guó)今日風(fēng)調(diào)雨順，期望國(guó)王身體健康延年益壽，一個(gè)穿戴校服的學(xué)生是期望一切人都能夠維護(hù)地球，把每個(gè)當(dāng)?shù)囟甲兂删G色的國(guó)家。
在忙著施舍的人們和游客中有一個(gè)身影特別顯眼，一位穿戴赤色工作服的泰國(guó)女孩站人潮涌動(dòng)的人流中。臉上掛著親熱的笑臉，手上拿著一些施舍的物品，20銖一份，里邊有吃的喝的花環(huán)和一些日用品，4年如一日她從未離開過，有時(shí)協(xié)助游客翻譯，有時(shí)外地的人指路，記者問過她曾覺得累嗎？她說協(xié)助他人為什么會(huì)覺得累呢？這便是釋教帶來的感動(dòng)與忘我。
在泰國(guó)，每一個(gè)男人在自已的一生中有必要落發(fā)當(dāng)一次和尚，年紀(jì)和時(shí)刻不限，落發(fā)最短的時(shí)刻也要在三天,通過三個(gè)月入寺修行的男人，才成獲得成人的資歷。記者采訪了一位小沙彌，而今日剛好是他的第一天化緣，他手里拿著一些文具盒日子用品，這些都是自己用的，如果有剩余的話就會(huì)分給其它的小沙彌。由于泰國(guó)有規(guī)則不能與和尚觸摸太久，所以只能和他們淺淺問了幾句。
不一樣的佛國(guó)
喜愛一個(gè)當(dāng)?shù)貙?duì)它最好的保護(hù)便是尊重，泰國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的釋教國(guó)家，盡管近幾年遭到旅行業(yè)的沖擊卻仍舊保持著莊重的釋教傳統(tǒng)，所以期望在泰旅行的游客尊重不同尊重文明。
在泰國(guó)當(dāng)和尚，入寺、剃發(fā)都是極大的榮耀。落發(fā)當(dāng)和尚,在泰國(guó)是一件大喜事。入寺前要舉重要的剃度典禮，落發(fā)的前一天清晨，剃度者要齋敬和尚，請(qǐng)客賓朋。
晚上，落發(fā)后的剃度者被稱為納迦，他身穿白衣，坐于中心,爸爸媽媽親朋圍坐四周，香燭、供品、僧衣、飯缽等物品置于納迦的身旁,傾聽和尚誦講爸爸媽媽的哺育恩惠。
泰國(guó)的和尚與世不同，有自己的“特殊性”。沒有尼姑，也不禁口，既食家常便飯,也吃大魚大肉，葷腥皆可，過午不食。
在一聲聲經(jīng)文中繁殖的泰國(guó)是崇高的，每天清晨的施舍是每個(gè)釋教徒間隔佛祖最近的時(shí)分，感觸泰國(guó)施舍，洗刷心靈塵土。
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