古巴打/古巴達(dá), 屈班留
Kruba Da, Wat BanLao
泰北蘭納（lanna）頂級(jí)聖物之一的馬食能符布，在泰北一跟佛牌商家還是收藏家說(shuō)起馬食能符布，我們都會(huì)給你一個(gè)很必定的答案，便是古巴打大師（Wat BanLao）製作的馬食能符布。
為什麼師父製作的馬食能符布這樣有名和靈驗(yàn)?zāi)兀肯日f(shuō)一說(shuō)古巴打大師的來(lái)歷，古巴打年輕的時(shí)候就跟泰北聖僧古巴洗威猜學(xué)習(xí)佛法。在古巴洗威猜大師園寂之後跟師兄古巴春學(xué)習(xí)一段時(shí)間，然後古巴打就去柬埔寨和緬甸修行。古巴打大師從柬埔寨和緬甸修行回來(lái)之後就住在泰北一個(gè)名叫三巴通的小鎮(zhèn)，在一間破屋裡繼續(xù)修行和幫助鄰近的人們。
在佛歷2516年，古巴打大師其間一位信徒的女兒（phi TongPoon）在一次意外中逝世（意外逝世，自殺還是橫死的女孩子都很難從頭投胎做人，就算死去了但靈魂還要被生前的罪業(yè)摧殘），古巴打大師的信徒來(lái)請(qǐng)求大師幫忙，期望死去了的女兒不要被生前的罪業(yè)摧殘。大師為這信徒的女兒計(jì)算之後，決定為女死者製作第一期的馬食能符布。製作馬食能符布，首先要將女死者的遺體放在靈堂七天，然後叫手藝師父在木板上刻上古巴打要的馬食能模型。在第七天女死者下葬前將包在她身上的白布拿去廟裡給師父加持，古巴打?qū)撞技舫砷L(zhǎng)方形的尺度（一般一張大白布能夠剪成最多15-30張，也要看女死者的體型巨細(xì)）然後根據(jù)時(shí)間在白布印上手藝師父製作的馬食能模型。假如製作過(guò)程過(guò)了師父要的特定時(shí)間，師父就會(huì)放棄還沒(méi)有印上的白布。
當(dāng)馬食能符布製作完結(jié)了之後，古巴打會(huì)將這些符布給回女死者的家屬，讓他們拿回家供奉，幫助女死者做積德行善福報(bào)來(lái)減輕她的罪業(yè)。女死者也會(huì)用馬食能的才能，幫助家人還是符布擁有者達(dá)成願(yuàn)望。
自從古巴打大師製作第一期馬食能符布之後，假如某某家裡的女孩子還是年輕女性死於橫死，都會(huì)來(lái)請(qǐng)求古巴打大師製作馬食能符布來(lái)幫女死者減輕罪業(yè)，但師父說(shuō)不是每位女死者都能夠拿來(lái)製作符布的，需求特定的條件和死者本身的業(yè)力。
在佛歷2518和2519年，古巴打大師製作了第二期（phi rongrat）和第三期（phi seeto????ngtoi）.佛歷2520年，古巴打的師兄古巴春園寂，古巴春.園寂前將他們的師父泰北聖僧古巴洗威猜的兩大聖物孔雀扇和拐杖傳給古巴打，於是古巴打決定在三巴通建廟（Wat BanLao）。為了建廟和講經(jīng)堂，大師在佛歷2522年製作了第一期的本身法相佛牌，之後在佛歷2523 到2526年裡，師父為了講經(jīng)堂的經(jīng)費(fèi)，幫助了十位來(lái)自泰北不同地區(qū)的女死者製作馬食能符布（許多外地都知道在三巴通鎮(zhèn)裡有位高僧名叫古巴打能夠幫助不幸的女死者製作馬食能符布來(lái)幫女死者減輕罪業(yè)。 ）講經(jīng)堂在佛歷2526年建好之後，師父就不再製作馬食能符布了。
在這十位女死者裡，其間一位名叫phi jaab的十五歲女孩子是住在師父廟鄰近。時(shí)常跟家人去師父的廟幫忙，為人勤勞心地善良，phi jaab 很不幸在佛歷2523年發(fā)生車禍?zhǔn)攀溃虐痛虼髱煘閜hi jaab計(jì)算過(guò)，假如用phi jaab製作出來(lái)的馬食能符布，將會(huì)是他所製作悉數(shù)馬食能符布里，最完美和最靈驗(yàn)的符布。現(xiàn)在泰國(guó)聖物市場(chǎng)，用phi jaab製作的馬食能符布最少要泰幣25萬(wàn)株，并且擁有的人都不願(yuàn)意出讓。
在佛歷2530年古巴打大師被曼谷和佛統(tǒng)府一些寺廟邀請(qǐng)來(lái)參加法會(huì)，法會(huì)完了之後許多人要跟師父請(qǐng)馬食能符布，因?yàn)槊耖g流傳擁有古巴打大師製作的馬食能符布，不管是佩帶還是在店裡供奉，都會(huì)得到符布的保佑，經(jīng)商的門(mén)庭若市，人緣好和保護(hù)家裡的產(chǎn)業(yè)。大師在眾多信徒的要求下，製作了最後兩期的馬食能符布（名為phi amporn和phi nongnud）許多人都願(yuàn)意在烈陽(yáng)劣等古巴打大師製作馬食能符布。一完結(jié)就被請(qǐng)空。
古巴打大師總共為十五位女死者製作馬食能符布，大師父在佛歷2540園寂。古巴春大師跟自己的信徒們說(shuō)過(guò)，假如你要避險(xiǎn)和刀槍不人的聖物，能夠來(lái)找我。假如要人緣聖物，能夠去找他的師弟古巴打。
以下是這十五期符布的姓名和製作年份第一期（Phi TongPoon）佛歷2516年製作第二期(Phi Rongrat)佛歷2518年第三期(Phi SeeTongToi)佛歷2519年第四期(PhiJaab)佛歷2523年(Niyom.最強(qiáng)大和最受歡迎版)第五期(Phi TiamTa)佛歷2523年第六期（Phi Noi）佛歷2523-24年第七期（Phi TiamChan）佛歷2524年第八期（Phi Siripon）佛歷2524年第九期（Phi Sompit Saenchit）佛歷2524-25年第十期（Phi WaSaNa）佛歷2525年第十一期（Phi Supin）佛歷2525年第十二期（Phi Sompon）佛歷2525-26年第十三期(Phi SirilakSompect)佛歷2526年第十四期（Phi NongNud）佛歷2530年第十五期（Phi Amporn）佛歷2530年以上十五期中的第四期最為珍貴，并且製作量也最少，神奇事蹟都是比較杰出。除了第四期外許多師兄都會(huì)問(wèn)我還有哪一期會(huì)比較知名，除了第四期外便是第八期，第八期的事蹟也相對(duì)地多，價(jià)錢比起第四期相對(duì)平宜，也非常受歡迎的。其他的期數(shù)價(jià)錢也會(huì)有一點(diǎn)的差別，除了製作量外也要視乎其保存度，有此滲入了血漬的也有部份藏家特別喜歡。古巴打/古巴達(dá) 馬食能符布十五期圖解
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