釋教徒受戒后，戒律標(biāo)準(zhǔn)或許和原有給假習(xí)慣發(fā)生沖突，尤其是受菩薩戒。這個(gè)問題應(yīng)該說是比較遍及的。菩薩戒中，不只自己不能喝酒，也不能讓另人喝酒，由于酒戒是釋教各項(xiàng)戒律中非常重要的一條。學(xué)佛修行，終究是為了開發(fā)般若才智，而酒精會(huì)遮蓋沉著，使身心渾沌蒙昧，為修行極大妨礙。
受戒，是咱們的自覺挑選。發(fā)心受戒后，就應(yīng)嚴(yán)厲依照戒律標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整個(gè)人給假。已然戒律有清晰的規(guī)則，作為受戒者，當(dāng)然不能再從事生意煙酒的生意。戒律和法令相同，在原則問題上是沒有通融的地步的，不能以這樣或那樣的理由作為托言。盡管戒律有時(shí)也會(huì)有開遮，比如盡管制止喝酒，仍是答應(yīng)作為藥用，這就歸于開的部分。但若是為了生意，這一理由就不能成立了。
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