在釋教盛行的區(qū)域，學(xué)佛習(xí)尚很昌盛，往往有許多人把佛法當(dāng)學(xué)識(shí)研討。從學(xué)術(shù)的視點(diǎn)看，其實(shí)這也沒(méi)有什么欠好；但在修行上，對(duì)聽(tīng)聞到的法，是不能單純作為學(xué)術(shù)來(lái)研討的。
佛法講究的是“反觀自性”，因而釋教徒也稱為內(nèi)教徒，聽(tīng)聞的每一句正法，悉數(shù)都要用來(lái)調(diào)伏自己的心里，這樣才有望脫離輪回。假如只是當(dāng)學(xué)術(shù)，用來(lái)研討或批判別人，那所聽(tīng)的法對(duì)擺脫就毫無(wú)作用了！
現(xiàn)在許多人所謂的信佛是研討佛法，并且熱衷于研討別人，特別是國(guó)外人是怎么信梵學(xué)佛的。比方去研討日本某大學(xué)某位教授寫(xiě)的一本關(guān)于釋教的書(shū)，又或許研討某個(gè)韓國(guó)人寫(xiě)的關(guān)于釋教的作品，溫順研討西方學(xué)者，如像前蘇聯(lián)的學(xué)者關(guān)于釋教思維宣布的言辭。研討來(lái)研討去，便是看不到自己家放著一大堆瑰寶。
人家寫(xiě)的東西，或許便是來(lái)你家瞄過(guò)幾本書(shū)，回去照本宣科地寫(xiě)寫(xiě)。為什么居然覺(jué)得外國(guó)人寫(xiě)的才是最好的呢？都說(shuō)外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)，現(xiàn)在搞得如同外來(lái)的學(xué)者會(huì)念經(jīng)相同。其實(shí)，現(xiàn)在許多外國(guó)人寫(xiě)的東西，根都在我國(guó)。學(xué)佛，跟著誰(shuí)學(xué)？不是要和那些搞研討的學(xué)者學(xué)，而是要和真實(shí)聞思修佛法的具德法師學(xué)。佛法是要修的，不是看看就可以的。
許多人研討佛法是為了添加名聞利養(yǎng)，貪心別人的贊賞。這樣做就比如一個(gè)有毒的容器，裝進(jìn)任何東西都會(huì)變成毒藥。再殊勝的妙法，都有害無(wú)益，由于你現(xiàn)已不是一個(gè)清凈的法器了！
假如咱們能好好查看自己聽(tīng)法的動(dòng)機(jī)和狀況，不隨人間八風(fēng)起舞，兢兢業(yè)業(yè)跟從具德上師聞思修。那么，哪怕只聽(tīng)到一句妙法，拿來(lái)專注修持，也會(huì)有所成果啊！
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