民間淺顯的崇奉，有許多的忌諱，但那并不是正信的釋教，卻被誤以為是釋教的忌諱。如香爐里邊剩余的香棒，不行以每天收拾，成果弄成凌亂和簡單引起搖搖晃晃的風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)，咱們寺院每一尊佛前的每一個(gè)香爐，在每天的清晨都有必要收拾拾掇，常常堅(jiān)持像第一次燒過香的香爐相同清潔。
在家的女信徒，在生理期間，不敢進(jìn)入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實(shí)這是初級鬼神的忌諱。因?yàn)楣砩衽乱娧郏裕唵我娧l(fā)嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經(jīng)血，不是鮮血，因而而有被凌辱和作弄的反響；所以，生理期的女人，進(jìn)入神鬼的宗祠、古剎、殿堂，或許引起不良的結(jié)果。至于釋教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是給假于寺院，每天與經(jīng)像、法物為伴的女人修行人，從未因?yàn)樯砥陂g，產(chǎn)生所謂沖克的問題而帶來災(zāi)禍的。
在家供佛，建立佛壇，一般都先請人為佛菩薩圣像開光，一起要挑選日期，勘定方位，這也是歸于民間崇奉或民間習(xí)俗的一種。以入鄉(xiāng)隨俗的觀念而言，這無可厚非；開光表明穩(wěn)重，擇定日期和方位，表明請求吉利。可是從釋教的觀念而言，諸佛菩薩無處不在，無處不該，全部方位有十方諸佛、十方三寶、護(hù)法龍?zhí)欤?dāng)然沒有民間崇奉中所想像的那些問題，只需自己以為是最顯貴的位子，以最虔敬的心境和最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻來為佛像安位就好。
有人以為某些經(jīng)咒，在家人不行念，或許某一時(shí)辰不行以念某些經(jīng)咒。其實(shí)，但凡經(jīng)咒都要以恭順心，于清凈處來持誦，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、禮拜；但沒有一定說在家人不行以念什么經(jīng)或持什么咒，除了密宗的特定法門之外。
家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？這應(yīng)該沒有問題，佛在中心，菩薩供在兩頭，諸神供于菩薩的外側(cè)，做為三寶的外護(hù)，也讓諸神接近三寶，修學(xué)佛法，種成佛因。假如獲得家人的贊同，在改信釋教之后，可對原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后保藏起來，避免供的偶像太多，構(gòu)成凌亂。
香灰及損壞的經(jīng)像、法物，有許多人不知道怎么處理，甚至于送到寺院。其實(shí)，只需挑選清凈的空位和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金屬制品，則保藏起來，過了若干時(shí)日，就可做為古玩或破舊物處理。
佛前鮮花、生果、食物、茶水等供品，歸于消耗品，有必要每日替換；假如尚是可用可食，應(yīng)該移作他用，或是家人食用，不得扔掉；假如腐朽、損壞，則做垃圾處理。至于供品的奇數(shù)或雙數(shù)，沒有約束，以對稱的漂亮而言是雙數(shù)，如限于物力、財(cái)力、方位及場所的聯(lián)絡(luò)，奇數(shù)也沒什么不行。至于品類，材料是以各人的財(cái)力或許擔(dān)負(fù)的規(guī)模為準(zhǔn)則，不唐塞也不奢侈。
在家修行的時(shí)刻，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才干專心、忠誠；假如因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的原因，當(dāng)然也能夠選定不同的時(shí)刻。最好臥室不設(shè)佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng)；假如只要一間房子，最好平常將佛像用布隱瞞，禮拜之時(shí)，要把床鋪收拾規(guī)整、清潔，再揭開佛像；假如除了床鋪沒有任何方位，坐在床上，也能夠做為修行場所。總歸，是以恭順、清凈心來做到莊重、莊重的程度為準(zhǔn)則。
皈依三寶之后，關(guān)于其他宗教，以及民間崇奉的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以敬重；若進(jìn)入教堂、寺廟、神壇，當(dāng)以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為崇奉的物件，但仍是能夠作為友誼的聯(lián)絡(luò)；在關(guān)于佛法未有的確的知道之前，不行以閱覽外道的書刊，否則會(huì)形成方向的誤導(dǎo)。
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