今日的年代，資訊與網(wǎng)絡(luò)十分興旺，佛法隨時(shí)到處皆可聽聞，但是正是得來(lái)簡(jiǎn)單，一些人變得不甚愛惜佛法，即便聽聞了許多經(jīng)論教義，仍然在面臨本身煩惱時(shí)不能發(fā)揮其功效，以至于有人對(duì)佛法救治身心煩惱的效果失掉決心。其實(shí)，佛陀所說(shuō)的法義，就好像醫(yī)師為患者開的藥方，患者若對(duì)醫(yī)師沒有決心，或不遵醫(yī)囑，不服其藥，終究也難以救療其疾。
《遺教經(jīng)》中，佛曾開示弟子們：“我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，聞之不可，非導(dǎo)過(guò)也。”佛如醫(yī)師，施診給藥，需患者依而行之方可療病。所以，欲想得到佛法的實(shí)在功效，應(yīng)有正確的學(xué)法情緒。
學(xué)佛的善信們對(duì)待佛法，應(yīng)作如是觀想。其一，應(yīng)對(duì)說(shuō)法者觀如大醫(yī)王，能針對(duì)眾生的身心煩惱之病而開示藥方，只要生起對(duì)說(shuō)法者尊重之心，才干于佛法生起決心，從而才干救療其疾。
其二，應(yīng)對(duì)所說(shuō)之法作甘露想，當(dāng)你把佛法觀作大沙漠中遇的清涼甘露，才會(huì)生起對(duì)佛法的難遭受想，并能因而愛惜佛法，樂(lè)聞善思。
其三，關(guān)于依法修學(xué)的進(jìn)程應(yīng)作療病想，一個(gè)人生了病，不管醫(yī)師有多兇猛，開的藥方有多好，假如患者不謹(jǐn)遵醫(yī)囑，仔細(xì)依方服藥，終究也難治其病。由于，佛法修學(xué)的進(jìn)程，便是救治身心煩惱之病的進(jìn)程，只要遵重醫(yī)王，堅(jiān)持服用佛法之藥，久久為功，終究才干免除存亡煩煩病痛之苦。
如佛《大集經(jīng)》中對(duì)弟子們說(shuō)：“聞法者，對(duì)說(shuō)法人作醫(yī)王想，作拔苦想，作說(shuō)法甘露想，作醍醐想。”如此正確觀想，則能醫(yī)治存亡病痛，早出輪回之苦。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：法海甘露
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