問題：
請師父慈善開示“居士”的意義，及在家人自稱某某居士，是否如法？
曙提法師：
“受三歸已名優(yōu)婆塞。爾時智者復(fù)應(yīng)言語。善男人。諦聽諦聽如來正覺說優(yōu)婆塞戒。或有一分?；蛴邪敕帧；蛴袩o分?；蛴卸喾帧；蛴袧M分。若優(yōu)婆塞受三歸已。不受五戒名優(yōu)婆塞。若受三歸受持一戒。是名一分。受三歸已受持二戒。是名少分。若受三歸持二戒已若破一戒。是名無分。若受三歸受持三四戒。是名多分。若受三歸受持五戒。是名滿分。汝今欲作一分優(yōu)婆塞作滿分耶。”——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》
“若諸眾生愛談名言，清凈自居，我于彼前現(xiàn)居士身而為說法，令其成果。”——《楞嚴(yán)經(jīng)》
由上可知，受三皈即可勉稱優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，若從而受五戒，則有少分、滿分之別離，以持戒滿意與否差異是否徹底合格，譬比學(xué)生入學(xué)也有優(yōu)異不優(yōu)異相同。
至于居士，從經(jīng)中說愛談名言、清凈自居就知道是泛指名士一類，包含今日的文藝青年、小資青年等，總以閑居論道為標(biāo)志，并不專指在家學(xué)佛者。
自稱居士古來有之，大多為名士墨客自號。自稱優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷則不適宜，就好比出家人不會自稱自己為法師、禪師相同，一般別人敬稱比較適宜。除非用以自警，如“我既已為優(yōu)婆夷，當(dāng)依佛教誡，依師教導(dǎo)，勤求佛法……”。對別人，可自稱我是三寶弟子某某、羞愧末學(xué)某某即可。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：筏喻微集
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