元宵節(jié)的含義一句話
元宵節(jié)的含義一句話
元宵節(jié)的含義一句話， 一說到元宵節(jié),信任咱們都是從小到大只知道到了這個節(jié)日的時分吃元宵,卻不知道它的節(jié)日含義是什么，元宵節(jié)行將到來，以下元宵節(jié)的含義一句話。
元宵節(jié)的含義一句話1
1、元宵節(jié)舞獅子，標(biāo)志著吉利滿意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的夸姣志愿。
2、元宵節(jié)楊枝插門，涵義著陽能的生發(fā)。
3、元宵佳節(jié)，全家人在一同吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音附近，標(biāo)志著團(tuán)團(tuán)圓圓，天倫之樂。
4、元宵節(jié)有許多崇奉活動，請求神靈保佑。標(biāo)志人們對夸姣日子的期望。
5、元宵節(jié)可以說是地道的我國情人節(jié)。古代元宵節(jié)由于弛禁，人流如織，男女相遇，易于發(fā)生愛情。千百年來，在元宵節(jié)演出的兩情相悅的愛情故事，不勝枚舉。
6、元宵節(jié)的文明價值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參加，樂在其間。
7、元宵節(jié)到來時，節(jié)日經(jīng)濟(jì)被攪熱。
元宵節(jié)的傳說故事
傳說一：
傳說在很久以前，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就安排起來去打它們，有一只神鳥困為走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后非常盛怒，當(dāng)即傳旨，命令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看大眾無辜受難，就冒著生命的風(fēng)險，悄悄駕著祥云來到人世，把這個音訊告知了人們。世人聽說了這個音訊，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知怎么是好，過了良久，才有個老人家想出個法子，他說：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆仗、點(diǎn)燃焰火。這樣一來，天帝就會認(rèn)為人們都被燒死了。咱們聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人世一片紅光，響聲震天，接連三個夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放焰火來留念這個日子。
傳說二：
傳說元宵節(jié)是漢文帝時為留念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性窩囊，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)逐步落再呂后手中。漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國變成了呂氏全國，朝中老臣，劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，“諸呂之亂”總算被完全平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感和平盛世來之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日。
傳說三：
傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，常年幽于宮中，懷念爸爸媽媽，整天以淚洗面。東方朔決計協(xié)助她，所以對漢武帝謊報，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過劫難，的`方法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做許多火神愛吃的湯圓，并由整體臣民張燈供奉。漢武帝準(zhǔn)奏，“元宵”姑娘總算見到家人，爾后，便形成了元宵節(jié)，元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也在此刻流傳開來。
元宵節(jié)的含義一句話2
元宵節(jié)為什么要吃湯圓
陰歷正月十五吃元宵，全國各地都有一個一同的風(fēng)俗，簡直家家都要吃元宵，也便是湯圓。
風(fēng)俗專家認(rèn)為：在煮湯圓時的時分，開鍋之后湯圓漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓，涵義著團(tuán)圓吉利。因而，吃湯圓表達(dá)的是人們喜歡闔家團(tuán)圓的好心。查詢的一同也顯現(xiàn)我國人對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和酷愛，也是對我國文明的一種酷愛。吃元宵要吃出差異的滋味。
再者，湯圓的稱號與“團(tuán)圓”字音附近，表明團(tuán)圓之意，標(biāo)志全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，友善夸姣，一同人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來日子的夸姣神往。
傳統(tǒng)的湯圓是糯米做皮，五谷雜糧做餡料，例如咱們經(jīng)常吃的花生、芝麻等。所以人們在元宵節(jié)吃湯圓，則是期望新的一年能有個好收成，風(fēng)調(diào)雨順。豐厚的餡料，也涵義著財路廣進(jìn)，福分滿滿。
第三，正月十五元宵節(jié)，正是月滿之時，在古代夜日子不像現(xiàn)在如此豐厚，所以古代常有與家人賞月話閑談的習(xí)氣。而白皙圓潤的湯圓好像天上的明月，所以古人對湯圓寄托了一家人可以和和美美的志愿。
元宵節(jié)湯圓和元宵的差異
一向以來，有關(guān)于元宵和湯圓有什么差異，許多人都弄不清楚，除了南北方叫法差異上有所不同之外，其實在制造方法上也是有必定的差異的。
花式餡料歸于湯圓，甜餡歸于元宵
湯圓的餡料是最出奇不料的花式，它有芝麻餡的、水果味的、豆沙餡的，乃至還有肉餡的湯圓，肉餡湯圓中又以雞肉湯圓最為盛名，這是來自于貴州興義的百年小吃。它的特征是“眾家皆甜，唯我咸鮮”。以雞肉為餡，灌雞湯，點(diǎn)芝麻醬，糯米幽香與雞肉、豬肉、雞湯、芝麻醬的鮮香結(jié)合出特征的香味。
元宵的餡料則結(jié)壯得多，一路和甜死磕究竟。用芝麻白糖等做餡，略微雜亂一點(diǎn)打點(diǎn)花生或核桃碎，但仍是要勿忘白糖。
湯圓一顆柔軟的心，元宵的心則健康。
湯圓易存好煮，元宵難存難煮
湯圓可以以入冰箱冷凍貯存，但元宵就差異，它必定要現(xiàn)包現(xiàn)吃，最長也欠好超越24小時，最忌諱的便是放到冷凍室，由于它沾的是干粉所以易開裂。
在煮的環(huán)節(jié)上，湯圓水開后入鍋不過幾分鐘的工作就好了，可是元宵要閱歷三個浮沉最好，便是以滾水入鍋浮起轉(zhuǎn)文火，再入冷水煮至浮起，如此重復(fù)三次。
湯色上，湯圓是濕粉入水，湯色為清，而以干粉制造的元宵入水后湯色為白。
別的，湯圓只要煮一條路可走，元宵能煮能油炸！！
湯圓是包出來的，元宵是滾出來的
湯圓和元宵最大的差異便是在這兒，做法真是差異。
湯圓要先預(yù)備好餡料，再將糯米粉與冷水混成揉成面團(tuán)，再包上餡料；方法好像包包子相同；而在元宵這兒百年不變的招式便是一個字“滾”，以調(diào)制好的餡料滾上干的糯米粉再沾上水然后再滾粉，如此重復(fù)四到五次，滾到你滿意的圓形就可以了。元宵最難把握的是每滾一次干粉都要讓它均勻沾貼在餡料上，最終滾出的形狀最好圓如兵乓球，總歸必定要圓圓的。
挑選湯圓的留意事項
市面上湯圓品種林林總總，為了吃的健康，挑選湯圓的時分要留意以下幾點(diǎn)：
1、 購買元宵或湯圓時，盡量挑選正規(guī)的出產(chǎn)廠家。
2、 仔細(xì)閱覽產(chǎn)品包裝。購買時，留意檢查元宵或許湯圓時要留意檢查產(chǎn)品的包裝，挑選包裝無缺、無破損、形狀無缺的元宵。
3、 保存消費(fèi)小票，出現(xiàn)問題及時維權(quán)，顧客可到經(jīng)營者地點(diǎn)轄區(qū)商場監(jiān)管部門和消協(xié)安排進(jìn)行維權(quán)。
元宵節(jié)的含義一句話3
元宵節(jié)是哪天
元宵節(jié)是我國一項傳統(tǒng)節(jié)日，一般是每年的陰歷的正月十五號，由于正月是陰歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，元宵節(jié)風(fēng)俗自古以來就以火熱喜慶的觀燈風(fēng)俗為主。
元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)風(fēng)俗活動，2021年元宵節(jié)是2021年02月26日，星期五這天。
元宵節(jié)的風(fēng)俗有哪些
元宵節(jié)又被稱作小正月、元夕或燈節(jié)，是繼新年后第一個重要的節(jié)日，由于我國幅員遼闊，不同區(qū)域關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗也不相同，元宵節(jié)首要有吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅以及逛花燈等幾項重要民間風(fēng)俗。
吃湯圓元宵
正月十五吃元宵，是元宵節(jié)不行短少的風(fēng)俗，在宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃的特別食物，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全不相同。
觀燈
漢明帝永平年間，明帝發(fā)起佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每當(dāng)正月十五，僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而元宵放燈的風(fēng)俗由本來只在宮殿中舉辦而流傳到民間。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節(jié)慶典的重要風(fēng)俗之一。最早見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據(jù)《隋書？音樂志》記載，隋煬帝時相似百戲中龍舞扮演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞盛行于我國許多當(dāng)?shù)亍?/p>
元宵節(jié)可以吃面條嗎
可以吃。
盡管說元宵節(jié)的時分人們首要吃的是湯圓、元宵、餃子以及面燈等食物，由于這些食物具有很好的涵義，標(biāo)志著日子美滿、生財、團(tuán)圓以及吉利等，給予人們關(guān)于來年夸姣日子的期望。
但這并不是說元宵節(jié)只能吃這些食物，其他食物也是可以正常食用的，因而元宵節(jié)也是可以吃面條的，面條具有長命健康的涵義。
元宵節(jié)是我國的情人節(jié)嗎
可以這么說。
所謂我國的情人節(jié)，首要是指我國本鄉(xiāng)關(guān)于愛情的節(jié)日，在我國關(guān)于情人節(jié)首要有三種說法，一個是元宵節(jié)，也稱上元節(jié)，即陰歷正月十五；二是上巳節(jié)，每年陰歷三月初三；三是七夕節(jié)，七姐誕，陰歷七月初七。
元宵節(jié)、上巳節(jié)、七夕節(jié)是古代女子最感愛好的節(jié)日。在古代，往常女子特別是咱們閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門”，只要到了元宵節(jié)和上巳節(jié)，才可以出來，乃至和男友幽會談情；七夕更傾向所以一個女子的專屬節(jié)日，其內(nèi)在不光包含乞情，更包含乞巧、乞福，在古代七夕與愛情關(guān)系不大，于近代才成為標(biāo)志愛情的節(jié)日，所以元宵節(jié)也可以說是我國的情人節(jié)。
元宵節(jié)含義是
陰歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（the Lantern Festival），春燈節(jié)，是我國漢族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是陰歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是新年之后的第一個重要節(jié)日。我國幅員遼闊，前史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗在全國各地也不盡相同，其間吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間風(fēng)俗。 元宵節(jié)前史和傳說： 在國力空前強(qiáng)壯的唐朝，元宵賞燈非常昌盛，無論是京城或是城鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制造巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，非常富貴火熱。 宋朝宋朝燈節(jié)愈加豐厚多彩，元宵賞燈繼續(xù)五天，燈的款式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件非常賞心悅目的工作。詩人辛棄疾寫道：“春風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的便是宋朝燈節(jié)花燈無 元宵節(jié)花燈數(shù)，焰火如星雨。那時還興起了猜燈謎，行將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎賞。這種文娛益智的活動遭到人們喜歡，廣為流傳。 明朝明朝的燈節(jié)繼續(xù)的時刻更長。自初八開端點(diǎn)燈，直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，以顯現(xiàn)歌舞升平，是我國前史上最長的燈節(jié)。 清朝清代，滿族入主中原，宮殿不再辦燈展，民間的燈展卻仍然壯麗。元宵節(jié)清朝則只要三天，可是燈光燦爛，燈也愈加精美奇幻，仍然非常吸引人。 現(xiàn)在 日期縮短為五天，一向延續(xù)到今日。 花燈寄寓 民間在歲除供奉老天爺時要建立“六合堂”。人們在宅院里扎一小棚，棚里邊小桌上立著“六合三界十方萬靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的座位。聽說姜太公當(dāng)年封神時，他人都封了，便是忘記了封自己，自己沒有座位只好和老天爺坐在一同。 燈籠與神有關(guān)，所以也賦予許多標(biāo)志含義。 古時分，人們?yōu)榱蓑?qū)趕漆黑的恐懼感，所以燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光亮之意。 在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音附近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪安全。 有一種“光亮燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中安全順暢。 也有農(nóng)家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，調(diào)查火色以猜測一年的水旱狀況，以期熟年。 “放天燈”，來由是曩昔人們在逃避伏莽侵襲而四散逃逸之后，以點(diǎn)燃天燈為互報安全的信號。由于流亡回家的日子正是元宵節(jié)，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的典禮來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“安全燈”。這以后逐步演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的風(fēng)俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，期望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無限的期望和光亮。 傳說唐太宗李世民鼓舞讀書，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，便是把事前做好的花燈帶到校園去，請一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來，標(biāo)志出路光亮。早年的私塾，多半在正月十五稍后開學(xué)，因而開學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的裝點(diǎn)。 元宵節(jié)花燈品種甚多，或是模仿事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是依據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精力。各種花燈制造工巧，一展工匠的才智和技術(shù)。 跟著年代的開展，元宵燈節(jié)辦得越來越隆重，民族特征越來越濃，燈節(jié)的時刻也越來越長。唐代的燈展是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。由于燈期不同，所以開始張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床第、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、田野，為了游魂得到可以脫離鬼域。 上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無所遺失 元宵賞燈詩 “一曲笙歌春如海，千門燈光夜似晝”。歷代文人墨客贊許元宵花燈的詩句不計其數(shù)，現(xiàn)在讀來仍趣味無窮。 唐代時，元宵放燈已開展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇滋味的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，火熱非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市和平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情形描繪得酣暢淋漓。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了其時觀燈規(guī)劃之龐大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰家見月能枯坐，何處聞燈不看來。”這兒雖沒有正面描繪元宵盛況，卻蘊(yùn)含著非常歡喜愉悅火熱熙攘的場景。 宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯麗。蘇東坡有詩云牶“燈光家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道“吳臺今古富貴地，偏心元宵影燈戲。”詩中的“影燈”便是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“春風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。 明代愈加奢侈，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)誘人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人世人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，怎么消得此良辰。” 清代元宵火熱的局面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧小巧，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，常年羊德復(fù)仙靈。月能今夜春色滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩特別。 充溢詩情和浪漫顏色的元宵節(jié)，往往與愛情連在一同。歷代詩詞中，就有不少詩歌借元宵抒情傾慕之情。北宋歐陽修詞“本年元夜時，月與燈仍舊；不見上一年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的懷念之苦。 元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈展在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識供給了一個機(jī)遇，傳統(tǒng)社會的年青女孩不允許出外自在活動，可是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來玩耍，元宵節(jié)賞花燈正好是一個情誼的機(jī)遇，未婚男女借著賞花燈也趁便可以為自己物色目標(biāo)。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的機(jī)遇。 歐陽修(生查子)云：“上一年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，暮然回憶，那人卻在燈光闌珊處。”便是描繪元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲劇陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公函與徐德言在元宵夜言歸于好，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是我國的“情人節(jié)”。 傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)注重的風(fēng)俗節(jié)操，在城市元宵喧嘩尤為火熱，它表現(xiàn)了我國民眾特有的狂歡精力。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功用已被日常日子消解，人們逐步失去了一同的精力愛好，雜亂的節(jié)俗現(xiàn)已簡化為“吃元宵”的食俗。
元宵的標(biāo)志含義 元宵的標(biāo)志含義是什么
1、元宵節(jié)標(biāo)志著家人聚會，夸姣美滿，團(tuán)團(tuán)圓圓。一同，還有請求新年順順暢利的含義。
2、元宵節(jié)被人們視為新年最終的高潮，由于過了這天，人們就要真實進(jìn)入新一年的出產(chǎn)、日子，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以請求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐盈，這也表達(dá)了人們對新年的夸姣期盼。
正月十五元宵節(jié)的含義是什么
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，小正月，或燈節(jié)。是我國新年年俗中最終一個重要季節(jié)。元宵節(jié)是我中華漢字文明區(qū)域與海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
元宵節(jié)起源于漢朝，聽說是漢文帝時為留念平呂而設(shè)。漢惠帝劉盈身后，呂后篡權(quán)，呂氏家族操縱朝政。周勃，陳平等人在呂后身后，平除呂氏實力，擁立劉恒為漢文帝，由于停息諸呂旳日子是正月十五日，爾后每年正月十五之夜，漢文帝都徽服出宮，與民同樂以示留念，并把正月十五日定為元宵節(jié)。到漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五，司馬遷在“一人初歷”中就把元宵節(jié)列為重節(jié)操日。
我國民間有元宵節(jié)吃元宵風(fēng)俗，民間相傳，某個正月十五日，楚昭王通過長江，見江面有一漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的香甜食物。楚昭王討教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆＂。
按我國民間風(fēng)俗傳統(tǒng)，正月十五夜，天上皓月髙懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示道賀，出門賞月燃燈放焰，喜猜燈謎共吃元宵，百口聚會，同慶佳節(jié)其樂融融。吃元宵標(biāo)志家庭象月圓相同，寄托了人們對未來日子的夸姣期望！
正月是陰歷元月，中華古人稱“夜”為宵，所以把一年的正月第一個月圓之夜，正月十五稱為元宵節(jié)！
元宵節(jié)風(fēng)俗自古以來以火熱喜慶的觀燈，賞月，點(diǎn)燃焰火爆仗，猜燈謎吃元宵，不少當(dāng)?shù)卦?jié)還增加了耍龍燈，耍獅子，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌，打和平鼓等傳統(tǒng)風(fēng)俗扮演等活動。跟著前史開展，后來不少當(dāng)?shù)卦谠?jié)融入了敬天神，祭拜先人典禮活動。
2008年元宵節(jié)選入第二批國家非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于元宵節(jié)的含義和元宵節(jié)的含義英語簡略的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：