7月15日是什么節(jié)日 7月15日的節(jié)日
1、陰歷七月十五日，道教稱為中元節(jié)，釋教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)。
2、中元節(jié)是道教的說法，我國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——陰歷7月15日我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。
3、在南邊，亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在陰歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭拜祖先，與清明節(jié)上墳類似。在封建時代，當(dāng)?shù)毓俑€指令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場，以祭拜陣亡的軍士，中元節(jié)時，人們要燃燒許多的紙錢。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié)。
七月十五號是什么節(jié)日？
七月十五是我國傳統(tǒng)的中元節(jié)，別號七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
這個節(jié)日源于前期的“七月半”農(nóng)作豐盈秋嘗祭祖，“七月半”的發(fā)生可以追溯到上古的祖先崇拜與耕耘豐盈時祭。古時人們關(guān)于耕耘的豐盈，常寄予于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其間十分重要。秋天是收成的時節(jié)，人們舉辦向祖先亡靈獻(xiàn)祭的典禮，把時令佳品先供神享，然后自己品味這些勞作的果實，并祈祝來年的好收成。
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各地風(fēng)俗
1、河北
泊頭市、南皮縣七月十五帶著生果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并預(yù)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
2、山西
永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只添加出產(chǎn)。又贈肉給諸親屬，家貧無羊者則蒸面作羊形來替代。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親屬家的小孩。忻縣農(nóng)人于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、河南
商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)燃燒紙公以祭拜祖先。
4、四川
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。行將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱號和名字，收受的封數(shù)，化帛者的名字及時刻。俗傳七月十五鬼門封閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，全部孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。
參考材料來歷：百度百科—中元節(jié)
7月15是什么節(jié)
每年陰歷七月十五是我國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)中元節(jié)。中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少量區(qū)域也叫亡人節(jié)。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國古代的三大鬼節(jié)，每年首要會集在在陰歷的七月十五這天舉辦祭祀活動，但時刻并不是固定的，在我國的南邊區(qū)域，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。 中元節(jié)是什么意思
中元節(jié)，是道教稱號，民間塵俗稱為七月半、七月十四（另一說七月十五）祭祖節(jié)，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。其節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的發(fā)生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先陳述秋成。該節(jié)是追懷祖先的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節(jié)是流行于漢字文明圈諸國以及海外華人區(qū)域的傳統(tǒng)文明節(jié)日，與歲除、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖節(jié)操。
2010年5月，文明部將香港特區(qū)申報的中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）當(dāng)選，列入GJ級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
中元節(jié)的風(fēng)俗
祭祖
民間信任，祖先會在七月半回來家中探望后代，所以需求祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)道德的一種表現(xiàn)，是一種感德祖先文明傳統(tǒng)。時逢小秋的農(nóng)作物收成，也正好把豐盈的高興與祖先共享，祭拜的典禮一般在七月中旬黃昏時分舉辦。往常日子要對祖先祭拜，一般都不動祖先的牌位。到七月半祭祖時，則要把祖先的牌位一位一位請出來，必恭必敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位祖先的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地風(fēng)俗略有差異，因而過節(jié)的方法也不盡相同，過節(jié)時刻上也會有不同。
燒紙
中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為杰出的是燒紙。據(jù)傳說，陽世的紙便是陰間的錢，人們燒紙便是給亡故的前輩親人送錢。一般上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口燃燒，意圖是給尤家可歸的野鬼一些布施，它們就不會再去掠奪送給其祖先的錢了。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾黄疬€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做布田（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
吃鴨
全國許多當(dāng)?shù)囟紩暨x在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈求之涵意。也有說法是鴨便是壓，是諧音，吃鴨子是為了壓住魂靈，這說法有點勉強(qiáng)，由于許多當(dāng)?shù)伉喤c壓不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
7月15日是什么日子
每年夏歷七月十五這天，是我國傳統(tǒng)中的重要節(jié)日——中元節(jié)，可是，“中元節(jié)”是我國道教的叫法;夏歷七月十五這天，釋教稱之為“盂蘭盆節(jié)”，民間則稱之為“鬼節(jié)”。當(dāng)然，道教的中元節(jié)、釋教的盂蘭盆節(jié)及其民間的鬼節(jié)，既有不同的表達(dá)形式，可是，這三節(jié)又有祭祀祖先和崇尚忠烈的一起文明內(nèi)在。
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各地風(fēng)俗：
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間信任祖先也會在此刻返家探望后代，故需祭祖。祭拜的典禮一般在七月底之前黃昏時分舉辦，并不局限于特定的一天。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的意圖，是普渡與祈求。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯麗。
面 塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動。一家蒸花饃，鄰居來協(xié)助。首要依據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。
送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意小羊吃奶雙膝下跪，期望小輩不要忘掉爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩；
送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；
送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻比年有余。
做茄餅
民間以為，茄餅可以成為已故祖先的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也便是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞。
祈豐盈
中元節(jié)施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
參考材料：百度百科——陰歷七月十五
7月15日是什么節(jié)日?
7月15日是中元節(jié)，是道教稱號，民間塵俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，釋教則稱為盂蘭盆節(jié)。
節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先陳述秋成。該節(jié)是追懷祖先的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。釋教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。必定意義上，七月半祭祖節(jié)歸屬民間塵俗，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬釋教。
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