我國(guó)陰歷的來(lái)源和擬定是什么?
我國(guó)陰歷的來(lái)源和擬定如下：
陰歷，曾經(jīng)又稱夏歷、陰歷、舊歷，是東亞傳統(tǒng)歷法之一。陰歷歸于一種陰陽(yáng)歷，均勻歷月等于一個(gè)朔望月，但設(shè)置閏月以使均勻歷年為一個(gè)回歸年，設(shè)置二十四節(jié)氣以反映時(shí)節(jié)（太陽(yáng)直射點(diǎn)的周年運(yùn)動(dòng)）的改變特征，所以又有陽(yáng)歷的成分。
至今簡(jiǎn)直全世界一切華人及朝鮮、韓國(guó)和越南及前期的日本等國(guó)家，仍運(yùn)用陰向來(lái)計(jì)算傳統(tǒng)節(jié)日如新年、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。
從上古的干支紀(jì)元到清朝晚期啟用西歷（格里歷），前史屢次修訂歷法，我國(guó)前史上總共產(chǎn)生超越102部歷法，這些歷法對(duì)我國(guó)文化與文明產(chǎn)生過(guò)嚴(yán)重影響，比方干支歷（攝提）、夏歷、商歷（殷歷）、周歷、西漢太初歷、三統(tǒng)歷和隋朝的皇極歷、唐朝大衍歷等，有的歷法盡管沒(méi)有正式運(yùn)用過(guò)，但對(duì)攝生、醫(yī)學(xué)、思維學(xué)術(shù)、地理、數(shù)學(xué)等有所效果。
陰歷的長(zhǎng)處
1、陰歷歸于陰陽(yáng)合歷，是統(tǒng)籌了太陽(yáng)、月亮與地球聯(lián)系的一種歷法。陰歷是定歷，它具有地理年歷的特性，能很好地和各種天象對(duì)應(yīng)，如它的節(jié)氣嚴(yán)厲對(duì)應(yīng)太陽(yáng)高度，歷日較嚴(yán)厲地對(duì)應(yīng)月相，閏月的不產(chǎn)生頻率和產(chǎn)生頻率對(duì)應(yīng)地球近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)，其它天象如日出日沒(méi)，?晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連歷月也大致對(duì)應(yīng)太陽(yáng)高度。
2、陰歷歷月的天數(shù)只要29日和30日兩種，且由定朔日規(guī)則，人為因素較小，不易隨意改動(dòng)。
3、歲首有較強(qiáng)的地理學(xué)含義，具有陰月陽(yáng)年的地理學(xué)含義。
4、陰陽(yáng)合歷，最表現(xiàn)漢民族天人合一、陰陽(yáng)調(diào)和的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的陰歷是一種什么歷？
我國(guó)陰歷是一種陰陽(yáng)歷法。
陰歷，我國(guó)傳統(tǒng)歷法。它依據(jù)月相的改變周期，每一次月相朔望改變?yōu)橐粋€(gè)月；并把一個(gè)太陽(yáng)回歸年劃分為24段，構(gòu)成二十四節(jié)氣。經(jīng)過(guò)參閱太陽(yáng)回歸年，設(shè)置閏月使其均勻歷年與回歸年相適應(yīng)。陰歷交融陰歷與陽(yáng)歷構(gòu)成為一種陰陽(yáng)合歷歷法。
陰歷又有夏歷、陰歷、舊歷、華歷、中歷等稱。因運(yùn)用“夏正”，舊時(shí)多稱為夏歷，1970年今后“夏歷”改稱為“陰歷”。陰歷歸于陰陽(yáng)合歷，其年份分為平年和閏年。
平年為十二個(gè)月；閏年為十三個(gè)月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九霄，其均勻歷月等于一個(gè)朔望月。
我國(guó)陰歷是一種什么歷法
我國(guó)陰歷，又稱“夏歷”，是把望朔月的時(shí)刻作為歷月的均勻時(shí)刻，樸實(shí)和陰歷相同。聽說(shuō)咱們的先人遠(yuǎn)在夏代（公元前17世紀(jì)曾經(jīng)）就運(yùn)用了這種歷法。曾經(jīng)一向稱夏歷，1970年今后我國(guó)改稱為“陰歷”。
平年十二個(gè)月，大月三十天，小月二十九霄，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。因?yàn)榫鶆蛎磕甑奶鞌?shù)比太陽(yáng)年約差十一天，所以在十九年里設(shè)置七個(gè)閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又依據(jù)太陽(yáng)的方位，把一個(gè)太陽(yáng)年分紅二十四個(gè)節(jié)氣，便于耕耘。
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