修建風(fēng)水學(xué)的門戶有哪些，側(cè)要點(diǎn)在哪里
我國(guó)的風(fēng)水學(xué)源源不絕，自從河圖洛書面世，數(shù)千年來(lái)歷代地輿大師不斷涌現(xiàn)，其典籍著作浩如煙海，浩如煙海。
我國(guó)風(fēng)水術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間的前史開(kāi)展進(jìn)程中，構(gòu)成了許多的門戶，各個(gè)門戶的理論、術(shù)語(yǔ)、操作技能等各個(gè)方面都有不同的特征，看待和剖析風(fēng)水的視點(diǎn)各不相同。在開(kāi)展過(guò)程中，風(fēng)水學(xué)逐步構(gòu)成了兩大宗派，即局勢(shì)派和理氣度。方式派重視巒頭方位組合上的信息，理氣度堅(jiān)持時(shí)運(yùn)生克方面的原理，兩者互為表里，各有所長(zhǎng)。
首要門戶
（一）局勢(shì)：（1）巒頭派，（2）形象派，（3）形法派。
（二）理氣度：（1）八宅派，（2）命理派，（3）三合派，（4）翻卦派，（5）飛星派，（6）五行派，（7）玄空大卦派，（8）八卦派，（9）九星飛泊派，（10）奇門派，（11）陽(yáng)宅三要派，（12）廿四山頭派，（13）星宿派，（14）金鎖玉關(guān)派。
局勢(shì)派
一提起局勢(shì)派，人們就會(huì)想到以局勢(shì)論吉兇的風(fēng)水祖師管輅和郭璞。局勢(shì)派側(cè)重地輿局勢(shì)，首要是以龍、穴、砂、水、歷來(lái)論古兇。局勢(shì)派盡管分巒頭派、形象派、形法派這三個(gè)小門派，但實(shí)踐上這三個(gè)小門派是彼此相關(guān)的，并沒(méi)有徹底別離。
1、巒頭派。巒頭表明天然界的山川局勢(shì)，天然地輿的巒頭包含龍、砂、山。龍是指遠(yuǎn)處擴(kuò)展而來(lái)的山脈；砂，是指穴場(chǎng)四周三百六十度規(guī)模之內(nèi)的山丘；山，是指穴場(chǎng)外遠(yuǎn)處的山峰。
2、形象派。形象實(shí)踐上是風(fēng)水中一門深邃的學(xué)識(shí)，由于它是把山的局勢(shì)生動(dòng)地看做某一種動(dòng)物或其他物體。例如某個(gè)山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的稱號(hào)許多，如美人照鏡、七星伴月等不乏其人。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上打開(kāi)的巒頭中的一些規(guī)律，首要是論說(shuō)形象與穴場(chǎng)合作的規(guī)律。例如有一條路途與穴場(chǎng)對(duì)沖，在形法派中稱為“一箭穿心”。
4，宋氏風(fēng)水派。宋氏風(fēng)水歸于局勢(shì)派，兼采理氣之長(zhǎng)。宋氏風(fēng)水重視風(fēng)水的有用性，源于魯西南地區(qū)風(fēng)水大師宋代業(yè)的風(fēng)水觀念，博采眾家之長(zhǎng)，自成一派，以實(shí)踐、客觀、尊重傳統(tǒng)為特征。
總歸看形象的，離不開(kāi)山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在我國(guó)許多山勢(shì)高崇的當(dāng)?shù)兀捎谄渖絼?shì)影響大，許多風(fēng)水師都重視山勢(shì)形象與巒頭。
理氣度
由于理氣度將陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等簡(jiǎn)直一切五術(shù)的理論觀念都?xì)w入其立論原理，構(gòu)成了十分雜亂的風(fēng)水學(xué)說(shuō)。正由于理氣度過(guò)于冗雜，才分出許多小的門派。
誰(shuí)對(duì)房子建造風(fēng)水學(xué)常識(shí)比較了解，可以具體說(shuō)說(shuō)看嗎？
許多要在家建造房子時(shí)都會(huì)看看這個(gè)風(fēng)水好不好，風(fēng)水的好壞，現(xiàn)已成為人們挑選住所時(shí)要點(diǎn)考慮的內(nèi)容之一，房子的風(fēng)水學(xué)不只是從房子的全體結(jié)構(gòu)來(lái)看的，房子里邊小件物品的擺放和安頓，也是房子風(fēng)水學(xué)中的重要一部分，那么房子建造風(fēng)水學(xué)有什么考究？ 1、樹(shù)木在鄉(xiāng)村房子修建風(fēng)水中有著無(wú)足輕重的作用，由于在房子的規(guī)模風(fēng)水中樹(shù)木可以左右全體房子運(yùn)勢(shì)的開(kāi)展，最佳的房子后邊的西北方有大樹(shù)歸于大吉大利的房子風(fēng)水。所以假如家中西北方有大樹(shù)的盡量不要去采伐了。 2、在鄉(xiāng)村房子修建風(fēng)水學(xué)中全體房子的海拔高度應(yīng)該和周圍的環(huán)境根本保持一致，不能太高，也不能太低，太高會(huì)有孤陽(yáng)宅的構(gòu)成會(huì)惹出許多禍端；太低了則會(huì)壓在家中的運(yùn)勢(shì)。 3、在鄉(xiāng)村中許多家庭都喜愛(ài)在房子的面前開(kāi)墾出一些曲折的小路，這在房子修建風(fēng)水學(xué)中也是具有必定含義的，曲折的小路不只可以化去外來(lái)的許多煞氣，還可以使家人住的愉快適意。 4、夫妻生活的友善不只需求夫妻兩邊的一起保持，在房子修建風(fēng)水學(xué)中，假如你住獨(dú)立房子有前門沒(méi)有后門的話就會(huì)構(gòu)成夫妻的不好。所以在修建獨(dú)立房子的時(shí)分最好是開(kāi)出一道后門。 以上這些便是房子建造風(fēng)水學(xué)常識(shí)，你可以參閱看看的，其實(shí)個(gè)人覺(jué)得風(fēng)水這個(gè)寧可信其有不行信其無(wú)吧，風(fēng)水學(xué)由來(lái)已久，有感染哲學(xué)美學(xué)、地質(zhì)地輿、生態(tài)及景象許多方面豐厚的內(nèi)在。好風(fēng)好水好居家，留意一些玄而風(fēng)趣的風(fēng)水，適應(yīng)天然、身心酣暢。
你所不知道的修建風(fēng)水學(xué)入門常識(shí)大全
風(fēng)水在古代就一向撒播并且運(yùn)用至今，許多人在建房子會(huì)先請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看看這個(gè)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水，房子的方向王哪邊會(huì)比較好。還有買房子或許開(kāi)店，都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)協(xié)助。這是人們的一種崇奉吧！也不能稱為迷信。那么，來(lái)了解了解 修建風(fēng)水 的入門常識(shí)大全吧！
修建風(fēng)水學(xué)
修建風(fēng)水學(xué)是一門研討修建物“風(fēng)水”的一門學(xué)科。所謂風(fēng)水是一門察天觀地的科學(xué)，便是古代的一門有關(guān)“氣憤”的法術(shù)，只要在避風(fēng)聚水的情況下，才干得到“氣憤”。那么，所說(shuō)的“氣憤”又是什么呢？據(jù)《呂氏春秋－季春》云：氣憤方盛，陽(yáng)氣宣泄。氣憤是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是可以勃發(fā)生命力的元素。
修建風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)介
前史上最先給風(fēng)水下界說(shuō)的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：“葬者，氣憤也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”清人范宜賓為《葬書》作注云：“無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其間以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”這便是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)氣憤的法術(shù)，只要在避風(fēng)聚水的情況下，才干得到氣憤。
修建風(fēng)水學(xué)
什么是氣憤呢？《呂氏春秋－季春》云：“氣憤方盛，陽(yáng)氣宣泄。”氣憤是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是可以勃發(fā)生命力的元素。
所謂風(fēng)水，便是藏風(fēng)聚水，水動(dòng)風(fēng)生，風(fēng)生水起。風(fēng)是氣流，吉利方位流轉(zhuǎn)的和風(fēng)是氣憤，人呼吸到氣憤則精神情爽；晦氣方位的強(qiáng)風(fēng)是煞氣，人被吹到簡(jiǎn)略傷風(fēng)患病；不流轉(zhuǎn)的氣體是瘴氣，人呼吸到這樣的氣體，簡(jiǎn)略患病；風(fēng)藏氣聚則生財(cái)，風(fēng)大氣散則破財(cái)；氣憤宜藏，濁氣宜排。水乃生命之源，在這個(gè)國(guó)際，一切生物都離不開(kāi)水，好的水源是人壽益延年的條件之一，山管人丁水管財(cái)，在合適的方位設(shè)置魚(yú)池會(huì)起到旺財(cái)?shù)淖饔谩?
在郭璞之前，風(fēng)水還有其它稱號(hào)：形法。《漢書·藝文志》有形法類，其間載錄有《宮宅地勢(shì)》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說(shuō)風(fēng)水方位之形法包含相地相形，也包含相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。”堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為作業(yè)的人。《史記－日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不行。”可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的責(zé)任。
《漢書－藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)：風(fēng)水方位之書。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地輿等。
關(guān)于風(fēng)水一詞，《辭海》的界說(shuō)是：風(fēng)水，也叫堪輿。舊我國(guó)的一種迷信。以為住所基地或墳場(chǎng)周圍的風(fēng)向水流等局勢(shì)能引起住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。
學(xué)者們對(duì)《辭海》的界說(shuō)持不同見(jiàn)地，首要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《天然科學(xué)史研討》1989年榜首期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋修建物吉利地址的景象點(diǎn)評(píng)體系，它是我國(guó)古代地輿選址布局的藝術(shù)，不能依照西方概念將它簡(jiǎn)略稱為迷信或科學(xué)。”潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序文中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)寓居環(huán)境進(jìn)行挑選和處理的一種學(xué)識(shí)，其規(guī)模包含住所、宮室、寺觀、墳?zāi)埂⒋迓洹⒊鞘兄T方面。其間觸及墳?zāi)沟姆Q陰宅，觸及住所方面的稱為陽(yáng)宅”。
修建風(fēng)水學(xué)常識(shí)
修建風(fēng)水學(xué)常識(shí)
修建風(fēng)水學(xué)常識(shí)，不同形狀的修建其構(gòu)成的氣場(chǎng)不近相同，有些可以反射煞氣，有些可以吸收煞氣（財(cái)運(yùn)），有些修建的特色為陽(yáng)，有些的修建為陰。現(xiàn)在具體來(lái)看修建風(fēng)水學(xué)常識(shí)。
修建風(fēng)水學(xué)常識(shí)1
一，外形堅(jiān)毅、棱角清楚的修建在風(fēng)水學(xué)里邊是歸于陽(yáng)性的，陽(yáng)性的風(fēng)水修建一般建在城市的，西北方、北方、東北方、東方，而這些八卦的方位都是代表男性的方位，有陽(yáng)性的修建在這些方位就可以增強(qiáng)這些方位的能量，
那么它們所代表的人和事物就可以有好的開(kāi)展。假如以山龍或許水龍為立極點(diǎn)的話，這些修建應(yīng)該要在左面。
二，外形溫婉、圓潤(rùn)潤(rùn)滑的.修建在風(fēng)水學(xué)里邊是歸于陰性的，陰性的修建物要建造在城市的，西南邊、南邊、西方、東南邊，由于這些方位是代表女人的方位，
有這樣的陰性修建物在的話，也可以使女人更好的發(fā)揮她們的才干，或許這些修建要放在山龍或許水龍的右邊。
三，外形如凹面鏡的修建物，可以對(duì)歪斜的氣場(chǎng)，做一個(gè)很好的收回，也便是它可以止住神往流出的氣場(chǎng)。假如是明堂沒(méi)有煞氣的話，這樣的形狀就可以很好的聚集氣場(chǎng)，也便是可以催旺咱們的財(cái)運(yùn)。
四，外形如凸面鏡或許形似盾牌的修建，可以對(duì)一些晦氣的煞氣進(jìn)行化解，比如說(shuō)反弓煞、壁刀煞，有這樣形狀的修建物其形狀就現(xiàn)已可以，對(duì)煞氣進(jìn)行了一個(gè)化解，無(wú)需在用其他的辦法作為化解了。
修建風(fēng)水學(xué)常識(shí)2
修建房子不行不知有利地勢(shì)勘測(cè)，觀看生態(tài)壞境的吉兇 ，是否有污染？是否合適蓋造修建。
這都是不行知的修建風(fēng)水常識(shí)，今日有緣能聽(tīng)到包雙龍教師的風(fēng)水教育期望咱們都有必定的收貨。
最有用的修建風(fēng)水學(xué)規(guī)劃
1、屋子缺四角，居之大兇
風(fēng)水學(xué)：假如一個(gè)屋子的四個(gè)角都缺，是大兇之宅，肯定不能寓居。
修建風(fēng)水學(xué)：房子的房頂要求規(guī)整，不行奇形怪狀，假如中心拱起，歸于寒肩，簡(jiǎn)略導(dǎo)致火災(zāi)或許其它災(zāi)禍，必定要防止。
2、大門不能正對(duì)電梯、樓梯，也不能直對(duì)走廊
風(fēng)水學(xué)：大門正對(duì)電梯或樓梯，這是犯沖。原本住所聚氣、養(yǎng)氣之所，現(xiàn)在與電梯、樓梯直對(duì)，宅內(nèi)之氣則被其盡數(shù)吸去，可謂大忌。大門口直對(duì)走廊，有如一支白，走廊越長(zhǎng)，對(duì)居家越為晦氣，這叫穿心劍格式。
修建學(xué)：大門直接對(duì)著電梯、樓梯、走廊等人流較多區(qū)域，會(huì)影響住所的私密性，影響住戶的隱秘感，讓住戶的心思發(fā)生不適。
3、 入戶門不能正對(duì)廁所和廚房門
風(fēng)水學(xué)：風(fēng)水學(xué)叫“開(kāi)門見(jiàn)廁”和“開(kāi)門見(jiàn)灶”，均歸于大兇現(xiàn)象，簡(jiǎn)略導(dǎo)致疾病。
修建學(xué)：一進(jìn)門就對(duì)著廁所和廚房門，住戶的心思體會(huì)欠安。
4、臥室門不能正對(duì)衛(wèi)生間與廚房門，不能正對(duì)入戶門，乃至與臥室門也不能正對(duì)
風(fēng)水學(xué)：如臥室門正對(duì)廁所門、廚房,為門氣犯沖。
修建學(xué)：防止衛(wèi)生間和廚房的氣味對(duì)臥室的攪擾，防止兩個(gè)臥室之間彼此的攪擾。
5、廁所門與廚房門不能正對(duì)
風(fēng)水學(xué)：風(fēng)水上叫做水火不相容。
修建學(xué)：防止廁所濕潤(rùn)和氣味對(duì)廚房的攪擾。總歸根本上室內(nèi)的各種門都不要相對(duì)。
6、客廳、餐廳、臥室、書房等空間上方不行有橫梁
風(fēng)水學(xué)：橫梁壓頂會(huì)影響到主人的作業(yè)、財(cái)運(yùn)。
修建學(xué)：人常常活動(dòng)的區(qū)域，上方若能看到梁，會(huì)構(gòu)成壓抑感，讓人心思發(fā)生不適。同理，床的正上方不應(yīng)該放置吊燈。
7、路不能直對(duì)著大門或窗或陽(yáng)臺(tái)
風(fēng)水學(xué)：房子的背面或前面有直線的路途時(shí)，朝房子直沖而來(lái)，便是路沖。由于氣流直沖而來(lái)，無(wú)遮無(wú)擋，極端陰險(xiǎn)。
修建學(xué)：一開(kāi)門或開(kāi)窗就看到有路途直線延伸而來(lái)，會(huì)影響住戶心思體會(huì)。
8、餐桌不行正對(duì)大門
風(fēng)水學(xué)：餐廳對(duì)著大門的風(fēng)水不只給健康風(fēng)水帶來(lái)了影響，還影響餐廳積累財(cái)運(yùn)。由于大門是氣流進(jìn)出的必經(jīng)之路，
也是煞氣進(jìn)出的當(dāng)?shù)兀静蛷d中是有一些財(cái)運(yùn)的，由于餐廳對(duì)著大門，所以就會(huì)被進(jìn)來(lái)的煞氣沖散，還會(huì)把餐廳的財(cái)運(yùn)帶走。
修建學(xué)：吃飯時(shí)心情要安穩(wěn),在不受人打擾的情況下用餐。且餐桌對(duì)著大門影響運(yùn)用的私密性。
9、客廳不能看到一切的房間門，也不能看到廚房的爐臺(tái)
風(fēng)水學(xué)：客廳看到房間門，會(huì)給人一種門戶大開(kāi)的感覺(jué),讓人有犁庭掃穴之意。
修建學(xué)：客廳直接看到房間門，隱私性較差。爐臺(tái)一般衛(wèi)生情況欠安，在客廳看到會(huì)影響住戶心思感觸。
10、臥室床（特別是床中心和床頭）盡量不要對(duì)著臥室門和衛(wèi)生間門
風(fēng)水學(xué)：床對(duì)著衛(wèi)生間門，陰氣會(huì)比較重的。晦氣于主人身體健康。
修建學(xué)：床對(duì)著臥室門可以使外面的人對(duì)床上的情形一目了然，晦氣于維護(hù)個(gè)人隱私且不漂亮。
床對(duì)著衛(wèi)生間門簡(jiǎn)略受衛(wèi)生間的濕潤(rùn)和氣味的影響。
11、屋內(nèi)妝臺(tái)鏡不能照著枕頭位
風(fēng)水學(xué)：不然睡覺(jué)簡(jiǎn)略受擾，精神不振。
修建學(xué)：睡覺(jué)時(shí)能看到鏡子會(huì)影響到住戶的心思。
12、臥房窗外不能對(duì)著天線、高壓線桿、尖角或電桿、斜角房頂
風(fēng)水學(xué)：有煞氣。
修建學(xué)：會(huì)影響到住戶的心思。
13、書桌不能面朝窗戶,書桌不能正對(duì)大門
風(fēng)水學(xué)：書桌正對(duì)窗戶會(huì)發(fā)生“望空”。
修建學(xué)：書桌擺放最好背面有墻，心思學(xué)上人在作業(yè)的時(shí)分需求背面有依托才干安心作業(yè)。正對(duì)大門的話作業(yè)時(shí)簡(jiǎn)略遭到攪擾。
14、門前千萬(wàn)不能有枯樹(shù)
風(fēng)水學(xué)：那樣對(duì)老年人有很晦氣的影響，假如有了枯樹(shù)，也要連根拔起。
修建學(xué)：住所的西北方假如有大樹(shù)，歸于大吉大利，如有此樹(shù)，不要容易砍掉，除非大樹(shù)擋住去路，不然應(yīng)予保存。
15、住所獨(dú)高歸于孤陽(yáng)宅
風(fēng)水學(xué)：住所的高度應(yīng)該與四周調(diào)和，假如高出許多，簡(jiǎn)略發(fā)生許多禍端。
修建學(xué)：住所南邊見(jiàn)空位，歸于吉利的風(fēng)水，對(duì)寓居的人好發(fā)生很好的影響。
修建風(fēng)水規(guī)劃要契合天然規(guī)律，還要漂亮舒適，可是更要統(tǒng)籌風(fēng)水含義，這樣你才干會(huì)在作業(yè)學(xué)習(xí)中好運(yùn)連連。
修建風(fēng)水學(xué)十大準(zhǔn)則 修建風(fēng)水學(xué)的十大準(zhǔn)則是什么
1、全體體系準(zhǔn)則
則處理人與環(huán)境的聯(lián)絡(luò)，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的根本點(diǎn)。全體體系論，作為一門完好的科學(xué)，它是在20世紀(jì)發(fā)生的；作為一種樸素的辦法，我國(guó)的前賢很早就開(kāi)端運(yùn)用了。風(fēng)水理論思維把環(huán)境作為一個(gè)全體體系，這個(gè)體系以人為中心，包含天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)子體系都是彼此聯(lián)絡(luò)、彼此限制、彼此依存、彼此敵對(duì)、彼此轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功用便是要微觀地掌握調(diào)和各體系之間的聯(lián)絡(luò)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。全體準(zhǔn)則是風(fēng)水學(xué)的總準(zhǔn)則，其它準(zhǔn)則都從歸于全體準(zhǔn)則。
2、因地制家準(zhǔn)則
量體裁衣，即依據(jù)環(huán)境的客觀性，采納適宜于天然的生活方式 。
我國(guó)地域廣闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，修建方式亦不同。西北干旱少雨，人們就采納穴居式窯洞寓居。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)約資料，防火防寒，冬暖夏涼，人可龜齡。西南濕潤(rùn)多雨，蟲(chóng)獸許多，人們就采納架空式竹樓寓居。竹樓空氣流轉(zhuǎn)，涼快防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民選用蒙古包為住所，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些修建方式都是依據(jù)其時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)建的。
我國(guó)現(xiàn)存許多修建都是量體裁衣的榜樣。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣最初派三十萬(wàn)人上山修廟，指令不許劈山改建，只許隨地勢(shì)高低砌造墻垣和寶殿。
3、依山傍水準(zhǔn)則
依山傍水是風(fēng)水學(xué)最根本的準(zhǔn)則之一。山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物活力之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落簡(jiǎn)直都在河濱臺(tái)地，這與其時(shí)的打獵和捕捉、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。依山的局勢(shì)有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面打開(kāi)，房子隱于萬(wàn)樹(shù)叢中。山另一種方式是“屋包山”，即成片的房子履蓋著山坡，從山腳一向到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級(jí)而上，精神抖擻。有近百年前史的武漢大學(xué)修建在翠綠的珞珈山脈，規(guī)劃師充沛考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出入口。面平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教育樓分立于兩邊。主從有序，謹(jǐn)慎對(duì)稱。校園得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯現(xiàn)了高等學(xué)府的弘大氣度。
六朝故都南京，濱臨長(zhǎng)江，四周是山，有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河人江、沿江有許多山脈，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富有山；南有白鷺洲和龜齡洲構(gòu)成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸全國(guó)壯。”
4、觀形察勢(shì)準(zhǔn)則
清代的《陽(yáng)宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來(lái)脈氣最大，聯(lián)絡(luò)人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放人大環(huán)境調(diào)查。從大環(huán)境調(diào)查小環(huán)境，便可知道小環(huán)境遭到的外界限制和影響，比如水源、氣候、物資、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇，都是由大環(huán)境所決議的，猶如中醫(yī)把脈，從脈象之洪細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般情況，由于這是由心血管的機(jī)能狀況所決議的。只要局勢(shì)完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟高樓，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之慮，然后富乃大。
5、地質(zhì)查驗(yàn)準(zhǔn)則
風(fēng)水思維對(duì)地質(zhì)很考究，乃至是挑剔，以為地質(zhì)決議人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是駭人聽(tīng)聞。地質(zhì)對(duì)人體的影響至少有以下四個(gè)方面：榜首、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物，對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。第二、濕潤(rùn)或臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。濕潤(rùn)糜爛這地是細(xì)菌的天然培育基地，是發(fā)生各種疾病的根源，因而，不宜建宅。第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)圍住的星球，人感覺(jué)不到它的存在，但它時(shí)間對(duì)人發(fā)生著作用。激烈的磁場(chǎng)可以看病，也可以傷人，乃至引起頭暈、嗜睡或神經(jīng)衰弱。第四是有害波影響。假如在住所地上3米以下有地下河流，或許有雙層穿插的河流，或許有坑洞，或許有雜亂的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都或許放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
6、水質(zhì)剖析準(zhǔn)則
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以看病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉流終年不斷，熱火朝天，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺髦薪荩瘸运庍€收效。后經(jīng)查驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉流中含有許多的放射性元素氮。云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”，泉流清澈見(jiàn)底，但無(wú)生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉流含有許多的氰化酸、氯化氫，這是殺戮生物的巨毒物質(zhì)。我國(guó)的絕大多數(shù)泉流具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，山東濟(jì)南稱為泉流城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉流點(diǎn)1590處，居全國(guó)各省之最，其間可供醫(yī)療、飲用的礦泉流865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉流乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉流象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉流是經(jīng)過(guò)地下礦石過(guò)濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖刷，沐浴，無(wú)疑有益于健康。
7、坐北朝南準(zhǔn)則
我國(guó)處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地坐落北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽(yáng)光都由南邊射入。朝南的房子便于采納陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)許多：一是可以取暖，冬季時(shí)，南邊比北方的溫度高 l至2度；二是參加人體維生素 D的組成，小兒常曬太陽(yáng)可予防佝樓病；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用，特別對(duì)經(jīng)呼吸道傳達(dá)的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功用。坐北朝南，不只是為了采光，還為了避風(fēng)。我國(guó)的地勢(shì)決議了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬季有西伯利亞的寒潮，夏天有太平洋的冷風(fēng)，一年四季風(fēng)向改換不定。風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，向東向南為陽(yáng)風(fēng)，不妨；向西向北為陰風(fēng)，風(fēng)吹骨寒。座北朝南便是要防止西北風(fēng)。
概言之，坐北朝南準(zhǔn)則是對(duì)天然現(xiàn)象的正確知道，適應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，保養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。
8、適中居中準(zhǔn)則
適中，便是恰到優(yōu)點(diǎn)，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡或許優(yōu)化，挨近至善至美。風(fēng)水理論建議山脈、水流、朝向都要與穴地調(diào)和，房子的大與小也要調(diào)和，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。
適中的另一層意思是居中，我國(guó)歷代的國(guó)都為什么不挑選在廣州、上海、昆明、哈爾濱？由于地址太偏。洛陽(yáng)之所以成為九朝故都，原因在于它位居全國(guó)之中。銀行和商場(chǎng)只要在鬧市中心才干取得最大的效益。
適中的準(zhǔn)則還要求杰出中心，布局規(guī)整，附加設(shè)備緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景象中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，構(gòu)成丁字型組合，南端最好有寬闊的明堂(平原)中軸線的東西邊有修建物簇?fù)恚€有曲折的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林便是依照這個(gè)準(zhǔn)則修建的。
9、順乘氣憤準(zhǔn)則
風(fēng)水理論以為，氣是萬(wàn)物的根源。太極即氣，一氣積而生兩儀，終身三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。
風(fēng)水理論發(fā)起在有氣憤的當(dāng)?shù)匦藿ㄠl(xiāng)鎮(zhèn)房子，這叫做乘氣憤。只要得到氣憤的潤(rùn)澤，植物才會(huì)蒸蒸日上，人類才會(huì)健康龜齡。風(fēng)水理論認(rèn)：房子的大門為氣口，假如有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于溝通，可以得到信息，又可以反應(yīng)信息。假如把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流轉(zhuǎn)，對(duì)人的身體有優(yōu)點(diǎn)。宅內(nèi)光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只要順乘氣憤，才干稱得上貴格。
10、改造風(fēng)水準(zhǔn)則
人們知道國(guó)際的意圖在于改造國(guó)際為自己服務(wù)。人們只要改造環(huán)境，才干發(fā)明優(yōu)化的生存條件。改造風(fēng)水的實(shí)例許多，四川都江堰便是改造風(fēng)水的成功典范。岷江眾多，吞沒(méi)良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就謀福于人類了。北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時(shí)蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢(shì)擺放。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點(diǎn)，可謂“萬(wàn)園之園”。我國(guó)的城市建造很重視改造風(fēng)水，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開(kāi)放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造作業(yè)，并且取得了很好的作用。
教你修建風(fēng)水學(xué)怎么選址
修建風(fēng)水學(xué) 在實(shí)踐的使用過(guò)程中，會(huì)參照一系列的事物，比如地勢(shì)地勢(shì)，氣候，陽(yáng)光，土壤，河流等天然環(huán)境以及社區(qū)，部落，前史等人文環(huán)境，必須做到天人合一，人與大天然調(diào)和共處，人和社會(huì)環(huán)境彼此襯托。脫離了大天然和社會(huì)這個(gè)全體環(huán)境，再好的規(guī)劃和布局都只是紙面上的東西，關(guān)于寓居者并沒(méi)有任何的好處。
那么，就讓咱們來(lái)看一下修建風(fēng)水學(xué)在選址時(shí)應(yīng)遵從的十大根本準(zhǔn)則吧。
一、 修建風(fēng)水學(xué) 全體體系準(zhǔn)則
全體體系論，作為一門完好的科學(xué)，它是在本世紀(jì)發(fā)生的；作為一種樸素的辦法，我國(guó)的前賢很早就開(kāi)端運(yùn)用了。風(fēng)水理論思維把環(huán)境作為一個(gè)全體體系，這個(gè)體系以人為中心，包含天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)全體體系都是彼此聯(lián)絡(luò)、彼此限制、彼此依存，彼此敵對(duì)、彼此轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功用便是要微觀地掌握各子體系之間的聯(lián)絡(luò)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充沛留意到環(huán)境的全體性。《黃帝宅經(jīng)》建議“以局勢(shì)為身體，以泉流為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷–《丹經(jīng)口訣》中著重全體功用性，建議“陰宅須擇好地勢(shì)，背山面水稱人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口保藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明磊落旺門庭》”全體準(zhǔn)則是風(fēng)水學(xué)的總準(zhǔn)則，其它準(zhǔn)則都從歸于全體準(zhǔn)則，以全體準(zhǔn)則處理人與環(huán)境的聯(lián)絡(luò)，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的根本特征。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于修建風(fēng)水學(xué)和修建風(fēng)水學(xué)專業(yè)的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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