7月15是什么節(jié)
每年陰歷七月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)中元節(jié)。中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少量區(qū)域也叫亡人節(jié)。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，每年首要會(huì)集在在陰歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng)，但時(shí)刻并不是固定的，在我國(guó)的南邊區(qū)域，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。 中元節(jié)是什么意思
中元節(jié)，是道教稱號(hào)，民間塵俗稱為七月半、七月十四（另一說(shuō)七月十五）祭祖節(jié)，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。其節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的發(fā)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報(bào)大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節(jié)是流行于漢字文明圈諸國(guó)以及海外華人區(qū)域的傳統(tǒng)文明節(jié)日，與歲除、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖節(jié)操。
2010年5月，文明部將香港特區(qū)申報(bào)的中元節(jié)（潮人盂蘭勝會(huì)）當(dāng)選，列入GJ級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
中元節(jié)的風(fēng)俗
祭祖
民間信任，先人會(huì)在七月半回來(lái)家中探望子孫，所以需求祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)道德的一種表現(xiàn)，是一種感德先人文明傳統(tǒng)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收成，也正好把豐盈的高興與先人共享，祭拜的典禮一般在七月中旬黃昏時(shí)分舉行。往常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到七月半祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，必恭必敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地風(fēng)俗略有差異，因而過(guò)節(jié)的方法也不盡相同，過(guò)節(jié)時(shí)刻上也會(huì)有不同。
燒紙
中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為杰出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō)，陽(yáng)世的紙便是陰間的錢，人們燒紙便是給亡故的前輩親人送錢。一般上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口燃燒，意圖是給尤家可歸的野鬼一些布施，它們就不會(huì)再去掠奪送給其先人的錢了。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾黄疬€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做布田（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
吃鴨
全國(guó)許多當(dāng)?shù)囟紩?huì)挑選在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡請(qǐng)求之涵意。也有說(shuō)法是鴨便是壓，是諧音，吃鴨子是為了壓住魂靈，這說(shuō)法有點(diǎn)勉強(qiáng)，由于許多當(dāng)?shù)伉喤c壓不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
七月十五是什么節(jié)
七月十五是是中元節(jié)。
在我國(guó)，每年的陰歷七月十五是中元節(jié)。中元節(jié)是道教稱號(hào)，民間一般稱為七月半、鬼節(jié)、祭祖節(jié)，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。中元節(jié)是我國(guó)人追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報(bào)大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。
風(fēng)俗活動(dòng)：
1、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，一起“燒包”（也叫“薦包”）。
2、祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾黄疬€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
3、中元普渡
中元節(jié)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、生果等祭品舉行祭祀活動(dòng)，以慰在人世間玩耍的眾家鬼魂，并請(qǐng)求自己全年的安全順暢。較為盛大者，乃至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。
也有人會(huì)在這段時(shí)刻，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師控制鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
4、祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
5、吃鴨
全國(guó)許多當(dāng)?shù)囟紩?huì)挑選在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡請(qǐng)求之涵意。也有說(shuō)法是“鴨”便是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說(shuō)法有點(diǎn)勉強(qiáng)，由于許多當(dāng)?shù)亍傍啞迸c“壓”不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
以上內(nèi)容參閱：百度百科-中元節(jié)
七月十五鬼節(jié)的來(lái)歷？
鬼節(jié)”源自釋教“盂蘭盆會(huì)”。原本這個(gè)節(jié)日與我國(guó)的中元沒(méi)有聯(lián)系，但剛好我國(guó)本鄉(xiāng)宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，所以“盂蘭盆會(huì)”的故事與中元相交融，并參加許多我國(guó)化的元素，比如與儒家的孝道思維結(jié)合，構(gòu)成了具有教化效果的我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日：鬼節(jié)中元節(jié)。到后來(lái)，鬼的概念越來(lái)越明晰地從萬(wàn)物有靈論平分化出來(lái)，構(gòu)成共同的文明，構(gòu)成了巨大的鬼魂系統(tǒng)，如陰間、判官、是非無(wú)常、孟婆等。并會(huì)集反映在民間的風(fēng)俗、節(jié)日和鬼故事里。
七月十五是什么節(jié)日 七月十五有什么風(fēng)俗
導(dǎo)讀：七月十五是什么節(jié)日？七月十五有什么風(fēng)俗呢？七月十五是陰歷時(shí)刻，另一個(gè)叫法叫做中元節(jié)，是我國(guó)三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)的忌諱多，風(fēng)俗活動(dòng)更是形形色色，以下是我對(duì)七月十五風(fēng)俗的介紹，感興趣的朋友來(lái)看看吧。
七月十五是什么節(jié)日
七月十五是一個(gè)以祭祀為主的節(jié)日，稱之為中元節(jié)。古代會(huì)有祭祀活動(dòng)。七月十五也是民間最大的祭祀節(jié)日之一。
七月十五有雜亂的歷史文明背景，七月十五最重要的中心便是先人的崇拜，全部的起點(diǎn)都是先人。早在很早的時(shí)分就構(gòu)成了先人崇拜認(rèn)識(shí)，我國(guó)的宗教認(rèn)識(shí)開端是很淡漠的。后來(lái)儒家提煉出宗教結(jié)構(gòu)，適應(yīng)了對(duì)先人的愛崇，逐漸的宗教結(jié)構(gòu)才不斷進(jìn)入進(jìn)來(lái)。釋教便是以孝道為主，目連救母便是一個(gè)孝道故事，不斷的傳承下來(lái)。另一個(gè)方面，七月十五有著鬼神觀念，我國(guó)人以為人去世后是去往冥界的，為了表現(xiàn)我們與去世親人的相關(guān)，才有了悼亡活動(dòng)，會(huì)定時(shí)的給親人燒紙（送冥幣）、送日子品。
每個(gè)區(qū)域的七月十五的風(fēng)俗活動(dòng)都不同，有些區(qū)域在七月十五的時(shí)分會(huì)帶上酒、肉、生果、紙錢等前往先人墓地祭祀。有些區(qū)域會(huì)在門口畫一個(gè)灰圈，在圈內(nèi)燒紙錢祭拜先人。每個(gè)區(qū)域的風(fēng)俗不同，祭祀方法也不同。可是歸根到底都是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與開展。
七月十五有什么風(fēng)俗
中元祭祖
中元節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在民間俗稱為鬼節(jié)、七月半，中元節(jié)在釋教中也叫盂蘭盆節(jié)。中元之名起于北魏時(shí)期，初秋夏末之時(shí)，農(nóng)作物開端逐漸老練，民間早就有祀祖的風(fēng)俗，我們用新下來(lái)的新糧食作供品，向先人報(bào)喜秋天的好收成。所以在中元節(jié)，人們七月十五日要去上墳上墳，擺上生果等祭品，開端祭拜先人。
由所以在陰歷的七月十五日，是七月的前半個(gè)月，所以也稱為“七月半”祭祖。這個(gè)時(shí)節(jié)，夏天就要曩昔，秋天剛要降臨。民間傳說(shuō)先人要在這個(gè)時(shí)刻回來(lái)家里，看望子孫們，所以就要祭拜先人。祭拜要在七月末之前的一天晚上，也不約束在哪一天。在祭祖時(shí)，宗族有先人牌位的，要把先人的牌位都恭順的請(qǐng)出來(lái)，懷著忠誠(chéng)的心擺放在做祭拜用的供桌上，在每位先人的牌位前都點(diǎn)上香，分三次祭拜，每天的早上、正午、晚上。到了七月三十日再送回原位。在祭拜的時(shí)分，典禮感很強(qiáng)，依照輩分巨細(xì)、長(zhǎng)幼的次序，都給先人忠誠(chéng)磕頭，心里靜靜禱告，向先人們報(bào)告自己的言行，保佑自己及家人安全美好。再依照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗恭順?biāo)突亍?/p>
中元普渡
有不少人在陰歷七月初一到七月三十日日之間，挑選一天，把供品生果、酒肉、糖餅、等祭品擺好，舉行祭祀的活動(dòng)，以安慰在人世間游蕩的那些鬼魂，并請(qǐng)求自己及全家能安全順暢。也有的當(dāng)?shù)氐涠Y很盛大，有的還請(qǐng)來(lái)了僧道來(lái)誦經(jīng)作法事，以超度亡魂。
中元祭祀土地
民間還在七月十五日，好多人都會(huì)舉行祭祀土地和莊稼的大型活動(dòng)。我們把一些供品撒放到莊稼地步里。燒完紙后，還有許多五色紙，用剪刀把紙剪成碎條，然后纏在農(nóng)作物的麥穗之上，據(jù)傳說(shuō)可以防止自然災(zāi)害，取得秋天大豐盈。有一些當(dāng)?shù)剡€到后土廟進(jìn)行祭祀。還有把麻、谷懸掛在門前。
中元放河燈
人們以為中元節(jié)是鬼節(jié)，所以應(yīng)該點(diǎn)燈，為那些鬼們慶祝節(jié)日。但畢竟人和鬼有別，所以中元節(jié)張燈和上元節(jié)張燈就不相同。按易經(jīng)陰陽(yáng)之說(shuō)，人和陸地為陽(yáng)，鬼和水為陰。水下奧秘深重暗淡，讓人聯(lián)想到傳說(shuō)中的幽冥陰間，傳聞鬼魂都在那深幽之處沉淪著。所以上元在陸地要點(diǎn)燈照明，中元是在水里點(diǎn)燈照明。在民間的中元節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)中，有個(gè)典禮十分的重要，那便是放河燈。這兒的河燈便是做成形狀像蓮花的“荷花燈”，下面有個(gè)底座，有的放上燈盞，有的點(diǎn)上蠟燭，在中元節(jié)的晚上，把燈放在江河海的水面上，任由它漂浮而去。傳聞放河燈是為了普渡落水的鬼魂，以及其他的孤魂野鬼們。我們以為從陰間到陽(yáng)世的這一條路，不好走，十分漆黑，假如沒(méi)有燈照亮，是看不見路的。因而，放燈是在做善事。
中元送羊節(jié)
中元節(jié)也叫“送羊節(jié)”。在古代，羊代表三陽(yáng)開泰和吉利的意義。北方區(qū)域，有個(gè)風(fēng)俗與羊有關(guān)，我們都傳聞沉香劈山救母的故事。沉香劈山救下母親后，要追殺他的舅舅二郎神，由于母親遭受的全部苦楚，都是拜二郎神所賜，沉香一心想殺了二郎神。二郎神深知自己的罪孽，為補(bǔ)償兄妹情，和甥兒的聯(lián)系，想化干戈與財(cái)寶，在每年的七月十五，遞上一只活羊，意圖是為了和沉香寬和。由于二郎神和沉香的母親姓“楊”，羊和楊諧音，送一對(duì)羊表明要兩家和洽。所以今后舅舅送活羊的風(fēng)俗今后在民間就留下了，后來(lái)演變成送一對(duì)用面捏成的羊。
在民間，“三元”是指中元節(jié)、上元節(jié)和下元節(jié)。在每年的中元節(jié)，別忘了上香祭拜先人們，回不去家的人，給先人行個(gè)禮，心里默念幾句，也算是祭拜了，也不枉先人們對(duì)子孫的護(hù)佑。在民間人們常說(shuō)，人們?cè)谥性?jié)這天晚上不要一個(gè)人獨(dú)自出門，或盡量少出門。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于七月十五和七月十五的生日有什么說(shuō)法的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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