風(fēng)水墓地常識(shí)
風(fēng)水墓地常識(shí)
風(fēng)水墓地常識(shí)，不同屬相的人風(fēng)水也是不相同的，許多人以為風(fēng)水是迷信的東西，但有時(shí)分不得不相信風(fēng)水，這也是一門無法解釋的形而上學(xué)，以下是風(fēng)水墓地常識(shí)，一同來看一看，了解一下吧。
風(fēng)水墓地常識(shí)1
選地
挑選山地非常重要，挑選合適山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也便是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
1、龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。
2、砂水俊美，羅城得局。
3、穴道得氣，土質(zhì)杰出。
安葬
安葬要有必定的規(guī)矩，安葬欠好，立見兇危，山家不和平，地師臉面不光彩，心境不安。
怎么安葬：
1、擇吉安葬。據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇好日子不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇好日子，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。
2、開挖金井。
風(fēng)水墓地常識(shí)2
立碑方向
立碑要和點(diǎn)穴立向的’方位共同，許多朋友都知道陰宅風(fēng)水的細(xì)節(jié)，立向有24山向，360分紅24份是15度，也便是說15度一個(gè)山向，假如立碑的山向和墳場(chǎng)穴道的山向不符合，有可能會(huì)構(gòu)成差之毫厘謬以千里，點(diǎn)穴立向是陰宅風(fēng)水最要害的環(huán)節(jié)，不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、作業(yè)，對(duì)哪門后人更有利的問題，記住東北的艮方位，一般狀況下不要立碑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的艮方為鬼門，在此立碑簡(jiǎn)單家人不安，陰氣很重，鬧鬼氣奇怪之事。
立碑時(shí)刻
給故去親人立碑，要選在1周年、3周年、5周年時(shí)刻段，一年里面有清明前后，陰歷10初1前后，還有年末臘月前后為好，具體的時(shí)刻要選個(gè)黃道好日子，千萬不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來晦氣埋下后患。
石碑和墓穴的間隔
石碑和墓穴的間隔不能特遠(yuǎn)，也不能特近，一般是間隔穴道的9寸到6尺之間為宜，記住石碑和墓穴盡量不要零間隔觸摸，特近，簡(jiǎn)單影響墓穴的風(fēng)水作用，特遠(yuǎn)石碑和穴道不能相互接氣。具體遠(yuǎn)近要根據(jù)石碑和穴道的制作狀況來定。
石碑的巨細(xì)和色彩
石碑要巨細(xì)合適為好，假如墓陵穴道很小而石碑很大，有虎頭蛇尾之嫌，假如過小則氣勢(shì)不行。石碑巨細(xì)首要根據(jù)是墓陵和石碑要和諧共同為好，石碑的色彩要根據(jù)靠山的色彩來決議，假如是在西北向東南，因?yàn)槲鞅睘榻?，最好是黃色和白色，假如是坐南向北，石碑色彩最好選赤色和黃色，以此類推。
石碑的碑銘
碑銘首要有以下三部分組成。
1、昂首：
昂首首要寫死者的生前職務(wù)、作業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文：
首要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的名字。如“先考王君××大人之墓”。
3、落款：
寫明立碑人的身份、名字，立碑時(shí)刻可寫可不寫，有政績(jī)和功勞的人們還要刻上墓志銘。墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。
常見的墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)有哪些
墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?，墳?zāi)沟奶暨x不只是現(xiàn)已作古的祖先的作業(yè)，也影響到后人的福蔭，那么下面由我為你具體介紹墳?zāi)沟? 風(fēng)水常識(shí) ，一同來看看。
常見的墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)
一、墳?zāi)癸L(fēng)水的挑選
墳?zāi)沟娘L(fēng)水格式當(dāng)讓是以有山有水為主，因?yàn)閴災(zāi)贡闶顷幍?，假如這快當(dāng)?shù)匾荒晁募疽姴坏疥?yáng)光，叫陰氣過盛，不論外環(huán)境怎么怎么好，這個(gè)當(dāng)?shù)匾膊荒苓x，選此地必定男丁稀疏，女性郁悶。因而陰宅的風(fēng)水也需求有陽(yáng)氣的足夠，才會(huì)有利氣場(chǎng)。
二、墳?zāi)癸L(fēng)水格式的挑選
修建在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，簡(jiǎn)單帶來勞累之惡相，乃至是敗家之勢(shì);關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水的朝向，當(dāng)讓也最好是以吉為論，可根據(jù)逝者人的命相決議，例如“陽(yáng)命火相人”喜用的方位是西南，那么西南則會(huì)很有利旺盛氣場(chǎng)，帶來好的納氣。
三、墳?zāi)癸L(fēng)水格式環(huán)境挑選
峻峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓當(dāng)?shù)貫榱斯?jié)約土地，建造所謂的骨灰墻，或許在峻峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，挑選會(huì)家庭沒有根基，人氣財(cái)運(yùn)衰落，接近公墓墻根的當(dāng)?shù)夭荒苓x，選之簡(jiǎn)單有爭(zhēng)議，子孫人對(duì)立不斷。
好的墳?zāi)箺l件
1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫爸爸媽媽山;
2、左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
3、前方要有山向，要遠(yuǎn);
4、中心名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬;
5、中心合適有水盤繞，究竟水在風(fēng)水中代表著財(cái)富，可是墓地不合適在水的前面，會(huì)涵義子孫子孫沒有靠山，這樣的話做什么作業(yè)都很難成功。
山和水在風(fēng)水中代表的是財(cái)富的根底，所以墓地風(fēng)水最好是前面有水，后邊有靠，周圍有旺盛的樹木，不要挑選在很孤僻，很遠(yuǎn)的山林中。
挑選公墓的風(fēng)水準(zhǔn)則
依山傍水的準(zhǔn)則
依山傍水，青山綠水是人們遍及神往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本準(zhǔn)則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的便是“山主人丁水主財(cái)”，意思便是擇山，可以令后世人丁興隆;擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就似乎沒有魂靈，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是調(diào)查墓地風(fēng)水最扼要亦是最精辟的 總結(jié) 。一些注重理氣的風(fēng)水理論考究藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”(《葬書》)以為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
清東陵
清東陵屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)最終一個(gè)王朝首要的帝王后妃墳?zāi)谷海彩俏覈?guó)現(xiàn)存規(guī)劃最大、系統(tǒng)最完好的古帝陵修建，共建有皇陵五座—順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵，以及東(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃園五座、公主陵一座，計(jì)掩埋14個(gè)皇后和136個(gè)妃嬪。
清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市區(qū)96公里，聽說是順治到此打獵時(shí)選定的，康熙2年(1663年)開端修建。陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里、寬20公里，四面環(huán)山，正南煙燉、露臺(tái)兩山堅(jiān)持，形戌寬僅50公尺的谷口，俗稱龍門口。
清東陵是一塊可貴的”風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中心有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河盤繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局寬廣坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景象天成。當(dāng)年順治到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震懾，當(dāng)即傳旨”此山王氣蔥郁可為朕壽宮”。從此昌瑞山便有了規(guī)劃浩大、氣勢(shì)恢宏的清東陵。
前朝后靠左右抱的準(zhǔn)則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地勢(shì)的總結(jié)，實(shí)際上便是四面環(huán)山，中心是一個(gè)寬闊的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地勢(shì)在前面提到的“葬”字上也有表現(xiàn)，便是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一同捧著，構(gòu)成了一個(gè)中心洼陷的穴窩，古人以為這便是一個(gè)好的葬地，所以說葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀。
委曲彎曲的準(zhǔn)則
曩昔的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝飾的時(shí)分也比較注重玄關(guān)的規(guī)劃，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了美觀美麗。它們的作用便是防止直通，阻撓正面抵觸而來的煞氣。墓地怎么擋住煞氣呢，風(fēng)水原理建議“直則沖”、“曲則順”，路途要委曲，山水要彎曲，便是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實(shí)際作用，并且還具有共同的藝術(shù)作用，如江南的園林修建，都表現(xiàn)了這一審美心思。
明堂開闊的準(zhǔn)則
古代有人出了名、當(dāng)了官或許發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)談?wù)撨@個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水以為明堂開闊有利于孕育人材，開展作業(yè)，因而既要“爬山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片寬廣平坦的當(dāng)?shù)?，明堂開闊，朝氣蓬勃，才干前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小限制的山溝。
回歸天然的準(zhǔn)則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去上墳祭拜還便利，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中心豈不更現(xiàn)代?在這兒，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人建議人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、作業(yè)榜首、功率榜首，墓地則考究天然榜首，天人合一。清東陵坐落河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫文，雨量適中，日照足夠，四季清楚，歸于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。這兒土質(zhì)優(yōu)異，植被杰出，以常青喬木松柏為主的人工森林長(zhǎng)勢(shì)茂盛，覆蓋率高達(dá)71%，天然條件非常優(yōu)勝。
優(yōu)勢(shì)上水的準(zhǔn)則
墓地也考究“優(yōu)勢(shì)上水”，清代帝王在選勘陵址時(shí)，以我國(guó)傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”理論為根據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，局勢(shì)理氣諸吉咸備”的山川局勢(shì)，以到達(dá)“天人合一”的意象。
清東陵正是這種理念的最佳表現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢(shì)皆西向，儼然左輔;西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢(shì)盡東朝，宛如右弼?？可讲鹕烬埐P翥，玉陛金闕，如錦屏翠障;朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。
案山影壁山圓巧規(guī)矩，坐落靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依;水口山象山、煙墩山兩山堅(jiān)持，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，把守關(guān)隘。馬蘭河、西大河二水盤繞夾流，回視有情;群山環(huán)抱的堂局寬廣坦蕩，雍容不迫。清東陵這天然造就的山川局勢(shì)，關(guān)于鑲嵌于其間的陵園構(gòu)成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢(shì)，實(shí)為稀少難得的風(fēng)水寶地。
綜上所述，風(fēng)水的含義在于協(xié)助人們擇吉避兇，這與辦兇事選墓地期望讓逝者安眠，生者安心的起點(diǎn)是共同的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。聽說大名鼎鼎的修建大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在挑選修建造計(jì)和住所的時(shí)分都會(huì)參閱風(fēng)水的要素。
墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)
墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)
你想知道墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)嗎？風(fēng)水在咱們?nèi)粘Ｈ兆又惺呛苤匾?，在寓居工作的?dāng)?shù)囟己芸季匡L(fēng)水的問題，那么關(guān)于墓地也是很考究風(fēng)水的，好的風(fēng)水才干帶來好的命運(yùn)，下面我就為我們帶來墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)。
墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)1
陰宅的觀點(diǎn)
看陰宅的難度比起看陽(yáng)宅來要大得多。因?yàn)殛幷亲訉O的先天方位，它影響一個(gè)宗族的興衰。一個(gè)宗族出什么樣的人、出多大的官、何時(shí)興隆、何時(shí)衰落、子孫人丁多寡，都可以從陰宅上找到對(duì)應(yīng)的信息。
還有，陰宅是在戶外的，戶外的地勢(shì)非常復(fù)雜，世界上決沒有兩個(gè)徹底相同的當(dāng)?shù)兀钥搓幷囟ㄒ屑?xì)勘測(cè)。
看陰宅可分紅幾步：
榜首步看形，便是看周圍的山川地勢(shì)是什么姿態(tài)。
第二步是看砂水凹凸。
第三步是看龍脈的走向。
前面三步用來確認(rèn)此墳出什么樣的人物、子孫是否興隆等。
第四步是八宮定位。用八宮定位來確認(rèn)子孫的排行，一起確認(rèn)此墳發(fā)那一枝、敗那一枝，用八宮物象來確認(rèn)產(chǎn)生什么作業(yè)、產(chǎn)生在誰(shuí)的身上。
墳?zāi)乖趺炊ㄎ?
墳?zāi)沟亩ㄎ凰追Q點(diǎn)穴。因?yàn)殛幷c(diǎn)穴對(duì)人體損傷較大、對(duì)點(diǎn)穴的時(shí)刻要求比較嚴(yán)苛，故難度也較大。
具體操作過程是：
（1）要挑選一個(gè)晴天、陽(yáng)光燦爛的日子，最好是上午，陽(yáng)氣上升的時(shí)刻。
（2）要避開羅喉日、法師忌日。這些日子的.查法發(fā)布如下：每年羅喉日子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，未年甲辰日，申年已巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。四季羅喉日春季乙卯日，夏日丙午日，秋季庚申日，冬天辛酉日。每月羅喉日正月亥日，二月子日，三月丑日，四月寅日，五月卯日，六月辰日，七月巳日，八月午日，九月未日，十月申日，十一月酉日，十二月戌日。爬山點(diǎn)穴法師忌日大月忌：初三，初六，十五，廿四日；小月忌：初一，初二，初六，十二日。
（3）要挑選允許下羅盤的吉時(shí)，避開每日殺師時(shí)：每日殺師時(shí)的查法：子日丑、午時(shí)，丑日巳、亥時(shí)，寅日寅、午時(shí)，卯日辰、戌時(shí)，辰日巳、丑時(shí)，巳日辰、戌時(shí)，午日卯、申時(shí)，未日午、辰時(shí)，申日戌、丑時(shí)，酉日子、午時(shí)，戌日卯、午時(shí)，亥日辰、卯時(shí)。以上日、時(shí)忌開羅盤，不然對(duì)地輿師晦氣，假如有特殊狀況非開羅盤不行的話，可用咒語(yǔ)解。化解咒語(yǔ)及辦法：一二三四五，水火木金土；五行通六合，八卦定乾坤；盤古開六合，山隍土地護(hù)；姜尚先師到，百煞請(qǐng)?zhí)颖?。吾奉楊公祖師令，到此開盤定九宮；天無忌，地?zé)o忌，陰陽(yáng)無忌，百無忌諱。念畢咒語(yǔ)后，用中指和食指做成指箭，在羅盤上畫四直五橫，順轉(zhuǎn)三圈，邊畫邊念：“天無忌，地?zé)o忌，陰陽(yáng)無忌，百無忌諱。”
（4）要念拜師咒以求師父、師祖保佑。
（5）要念拜土地爺咒以求土地爺?shù)谋Ｓ印?/p>
（6）點(diǎn)穴結(jié)束要謝師父、師祖、土地爺。點(diǎn)穴一般按八正局點(diǎn)，其山、向要根據(jù)仙命（即墓中人的屬相和命宮）結(jié)合周圍的砂水、來龍歸納判別確認(rèn)。
（7）陰宅擇吉陰宅擇吉，首要是選一個(gè)陰宅破土、下葬的好日子、吉時(shí)。其好日子吉時(shí)必定要與墓主的生日不沖不破，還要留意結(jié)合黑黃道掩埋好日子時(shí)。
墳?zāi)癸L(fēng)水常識(shí)2
要說墓地的正前方其實(shí)便是指石碑，一般來說石碑地點(diǎn)的方位便是墳?zāi)沟拿魈?，也便是相?dāng)于陽(yáng)宅的玄關(guān)或許是大門方位。由此來看好的墓地風(fēng)水應(yīng)該是明堂空闊，石碑前方?jīng)]有任何障礙物存在，不然一旦明堂存在障礙物或許是阻止的話，那么就會(huì)影響墳場(chǎng)風(fēng)水的安穩(wěn)。
石碑前方不行有大樹
這是墳場(chǎng)風(fēng)水中比較常見的一種風(fēng)水忌諱事項(xiàng)。假如石碑前方長(zhǎng)有一顆較為粗大健壯的大樹的話，就會(huì)如同家門前方有樹相同阻止氣運(yùn)的活動(dòng)，導(dǎo)致氣運(yùn)無法進(jìn)入家中帶來好的風(fēng)水。關(guān)于墓地來說也是相同的，石碑前方有樹會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)篃o法堅(jiān)持氣運(yùn)的活動(dòng)，如此一來天然會(huì)如同一潭死水一般缺少氣憤。
石碑前方不行有高山
真實(shí)可以稱得上是風(fēng)水優(yōu)異的墓地應(yīng)該是三面環(huán)山一面臨水，尤其是背面所依托的山峰有必要挺立挺立，如此一來才干夠讓自己的后人在作業(yè)中職場(chǎng)上具有靠山，不至于無人可以依托。也便是說墳?zāi)故菓?yīng)該背對(duì)大山而不是石碑前往存在高山，這樣的一種墳?zāi)箍梢哉f是徹底倒置，底子不具備杰出的風(fēng)水。
石碑前往不行有湍急的河流
明堂上有河流通過乃是一種極佳的風(fēng)水環(huán)境，但前提條件是河流的流速不行過快，否者就會(huì)導(dǎo)致氣運(yùn)的活動(dòng)過于敏捷，無法構(gòu)成安穩(wěn)的風(fēng)水格式。這就如同家門口可以有馬路，但假如馬路上整日整夜門庭若市汽笛聲不斷的話，必定也會(huì)影響家人的歇息。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于墓地風(fēng)水常識(shí)和人丁興隆的風(fēng)水墓地的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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