清明有哪些習(xí)俗
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，有哪些清明節(jié)的習(xí)俗需求咱們了解的呢?以下是由我收拾關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗，期望咱們喜歡!
清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐厚風(fēng)趣的，除了考究禁火、上墳，還有郊游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列習(xí)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了避免寒食冷餐傷身，所以咱們來參與一些體育活動，以練習(xí)身體。因而，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有郊玩耍耍的歡笑聲，是一個賦有特征的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而搬遷。它的前史很陳舊，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步開展為用兩根繩子加上踏板的秋千。打秋千不只可以增進(jìn)健康，并且可以培育英勇精力，至今為人們特別是兒童所喜歡。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜歡的一種游戲。相傳是黃帝創(chuàng)造的，開端意圖是用來練習(xí)武士。
郊游
又名春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，天然界處處呈現(xiàn)一派朝氣蓬勃的現(xiàn)象，正是郊游的大好時光。我國民間長時間保持著清明郊游的習(xí)氣。
栽樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種栽樹苗成活率高，成長快。因而，自古以來，我國就有清明栽樹的習(xí)氣。有人還把清明節(jié)叫作“栽樹節(jié)”。栽樹習(xí)俗一向撒播至今。1979年，人大會規(guī)矩，每年三月十二日為我國栽樹節(jié)。這對發(fā)動全國各族人民積極展開綠化祖國活動，有著十分重要的含義。
放風(fēng)箏
也是清明時節(jié)人們所喜歡的.活動。每當(dāng)清明時節(jié)，人們不只白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串五顏六色的小燈籠，象閃耀的明星，被稱為“神燈”。曩昔，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，聽?wèi){清風(fēng)把它們送往天南地北，聽說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
清明節(jié)的簡介
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。因為二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的改變，所以古代勞動人民用它組織耕耘活動。《淮南子?地理訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法：“萬物成長此刻，皆清潔而潔白。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“栽樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著親近的聯(lián)系。
可是，清明作為節(jié)日，與樸實的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候改變、時令次序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著必定的習(xí)俗活動和某種留念含義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和上墳的日子。上墳俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)上墳。
按照常的習(xí)俗，上墳時，人們要帶著酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字ΦG的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最終吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛繁，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特別氣氛。
清明節(jié)，又名郊游節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春色明麗草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫郊游)的好時分，所以古人有清明郊游，并展開一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今日，清明節(jié)祭拜先人，吊唁已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)忌諱的事項
一、不適合去上墳的人
1、孕媽媽不適宜。且不說舟車勞頓，山路高低、祭祀場所各種煙灰影響，在許多當(dāng)?shù)厣蠅炗蟹疟竦牧?xí)氣，這些都會影響到孕媽媽本身健康或孩子的健康。從習(xí)俗視點去看，沒有出生的孩子是不適宜去見這些死去的人的，因為很簡單引起孩子夭亡。若孕媽媽有必要去，那就得用紅布將肚子包上一包。但仍是強烈主張不要去。
2、剛動手術(shù)的人不適宜。體弱是首要因素。民間傳說，剛動手術(shù)的人要是去了墳場，那是很簡單被拉走的。手術(shù)傷元氣，元氣弱的時分，邪氣也就特別簡單侵略，為了本身健康和家庭和美考慮，剛動手術(shù)的人仍是不要去上墳的好。 .
3、三歲以下的小孩不適宜。有一種說法是7歲以下的孩子不適宜，但其實從命理視點上去看，3歲的更不適宜，因為不管從我國的宗教仍是國外宿世此生理論，都提及3歲以下的孩子最簡單看到另一個國際。從科學(xué)視點上來講，3歲以內(nèi)的孩子簡單因為上墳現(xiàn)場的各種條件約束欠好帶著，外出到一個相對污染比較兇猛的當(dāng)?shù)匾埠唵巫尯⒆踊疾。脖闶遣恢鲝垘チ耍溉槠诘膵寢尵透鼊e帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人不適宜。印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個很倒霉的時期，上墳是祭拜先人，大部分墳?zāi)挂?guī)矩不會是一個很獨立的當(dāng)?shù)兀且ㄟ^不少其他家的墳?zāi)埂５姑古R門更不適宜去穿越陰氣扎堆的當(dāng)?shù)亍?/p>
5、沉痾患者不適宜。這個上墳可不是一個練習(xí)的行為，大部分墳?zāi)苟茧x住的當(dāng)?shù)乇容^遠(yuǎn)，大部分墳?zāi)惯€都要走一段路。沉痾患者需求的是保養(yǎng)生息，不能過度勞累，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不引薦。
二、上墳的時分不能做的事
1、不能傍晚上墳，最好是清晨和上午。
2、不能給墳?zāi)拐障唷２焕疫\，也簡單做鬼夢。
3、不能在墳?zāi)怪車拇髽湎抡障唷Ｃ耖g有這樣簡單帶鬼回家的說法。
4、不能在墳?zāi)股洗笮”悖还茉搲災(zāi)故欠衿坡洹＿@種行為往往會引來疾病，乃至更欠好的事。
5、不能將墳頭的花花草草樹枝樹苗帶回家。
6、祭祀剩余的香燭不能帶回家。
7、祭祀食物除了肉類，一般到了最終要么就放墳?zāi)骨埃淳徒o孩子吃了，總歸不帶回家。
8、上墳的時分當(dāng)莊嚴(yán)嚴(yán)厲，不打鬧嬉戲，更不行有凌辱的言辭行為。
9、不對別人的墳?zāi)惯M(jìn)行不友善的點評。
10、上墳祭拜次序別顛倒了。次序應(yīng)該是修整—墳頭壓紙—點香燭—放供品—敬酒或敬茶—燒紙錢—拜禮—放鞭炮-撤供品。
11、不行在墓區(qū)過度親近，房事。
12、不要對自己或別人的上墳進(jìn)程進(jìn)行攝影錄像，此為大不敬。
13、上墳回家后不能穿戴沾滿泥巴的鞋回家。進(jìn)家門前領(lǐng)先清洗鞋底。
三、清明節(jié)該做和不應(yīng)做的事
1、不能選清明節(jié)談婚論嫁，更不行選清明節(jié)成婚。
2、若生日是清明節(jié)，留意要躲避黃色的鮮花，當(dāng)?shù)亓?xí)俗若有推延會提早辦的，應(yīng)該遵從。
3、不要在清明節(jié)當(dāng)天去訪問別人。
4、清明節(jié)自己沒空去祭拜先人的話，不行胡亂許諾，不然當(dāng)年運勢不會你想要的。
5、清明節(jié)前中后三天有些當(dāng)?shù)赜泻车恼f法和習(xí)俗，有這個習(xí)俗的當(dāng)?shù)禺?dāng)恪守為佳。
6、外嫁女兒一般不能回娘家上墳。但有部分地區(qū)不忌諱這個，依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗來不會錯。
清明節(jié)的首要習(xí)俗有哪些?
清明節(jié)的首要習(xí)俗有如下：
一、上墳祭祖
清明節(jié)是我國最隆重、最隆重的祭祖節(jié)操，因而上墳祭祖是其間最重要的習(xí)俗。人類最原始的兩大崇奉，一是崇奉六合，二是崇奉先人，上墳祭祖不只宏揚了我國傳統(tǒng)的孝道文明，并且還可以加強宗族乃至民族的凝聚力。
二、上墳后在山上野炊
在咱們云南有清明節(jié)吃羊肉的習(xí)氣，在這一天一個宗族的人會集合在一同，帶上提早殺好的羊、水、菜、鍋碗瓢盆在墓穴不遠(yuǎn)處野炊。一般一個宗族的人都會參與，很是熱烈，一家人聊家常，講述著對未來的神往。
三、郊玩耍耍
清明節(jié)期間正是春意盎然、春風(fēng)得意的時節(jié)，在這個宗族可貴集合的日子，人們會使用上墳的時機，一大群人在山野間游樂、享用春天的趣味，不只放松了心境，并且還增加了親情。
四、戴柳條“驅(qū)鬼辟邪”
“戴柳條”便是把楊柳的枝條編織成一個環(huán)狀，然后戴在頭上。楊柳枝又稱為“鬼怖木”，具有驅(qū)鬼辟邪的效果，而清明節(jié)陰氣很重，許多當(dāng)?shù)胤Q之為“鬼節(jié)”。
清明節(jié)這一天人們往往要通過許多墳?zāi)梗诨慕家巴庥械膲災(zāi)宫F(xiàn)已成為荒墳，長時間無人打理現(xiàn)已看不出墳?zāi)沟男螤睿谶@一天“戴柳條”可以避免人招惹上不吉祥的東西，涵義著安全。
五、吃青團(tuán)
做青團(tuán)的首要原料便是“清明菜”，這種美食做法很簡單，這兒不再贅述。吃青團(tuán)不只能防備疾病，并且青色代表有生機、長命，涵義著一家人健健康康。
清明節(jié)的習(xí)俗有哪些
清明 節(jié)源自上古年代的先人崇奉與春祭禮俗，兼具天然與人文兩大內(nèi)在，既是天然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。下面是我精心引薦的 清明節(jié) 的習(xí)俗有哪些，僅供參考，歡迎閱覽！
清明節(jié)的習(xí)俗
上墳祭祖
上墳祭祖，是清明節(jié)最首要的活動內(nèi)容。早年，清明節(jié)時，人家不分貴賤，總要為逝去的先人上墳上墳。上墳時刻并不局限于清明這一天，各地狀況有所差異。上墳時，首先要剪除墳丘上一切的雜草， 修補 墳?zāi)怪車缓笸鶋炃鹕咸砩弦恍┬峦僚嘧o(hù)，再燒紙錢香燭、供奉酒肉飯菜，燃放鞭炮后，最終向先人行跪拜禮。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而搬遷。它的前史很陳舊，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步開展為用兩根繩子加上踏板的秋千。打秋千不只可以增進(jìn)健康，并且可以培育英勇精力，至今為人們特別是 兒童 所喜歡。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜歡的一種游戲。相傳是黃帝創(chuàng)造的，開端意圖是用來練習(xí)武士。
郊游
又名春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，天然界處處呈現(xiàn)一派朝氣蓬勃的現(xiàn)象，正是郊游的大好時光。我國民間長時間保持著清明郊游的習(xí)氣。
栽樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑， 栽培 樹苗成活率高，成長快。因而，自古以來，我國就有清明栽樹的習(xí)氣。有人還把清明節(jié)叫作“ 栽樹節(jié) ”。栽樹習(xí)俗一向撒播至今。1979年，人大常委會規(guī)矩，每年三月十二日為我國栽樹節(jié)。這對發(fā)動全國各族人民積極展開綠化祖國活動，有著十分重要的含義。
放風(fēng)箏
也是清明時節(jié)人們所喜歡的活動。每當(dāng)清明時節(jié)，人們不只白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串五顏六色的小燈籠，象閃耀的明星，被稱為“神燈”。曩昔，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，聽?wèi){清風(fēng)把它們送往天南地北，聽說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
清明節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物
青團(tuán)
青團(tuán)是一種用草頭汁做成的綠色糕團(tuán)，其做法是先將嫩艾、小棘姆草等放入大鍋，參加石灰蒸爛，漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧綠色的團(tuán)子。吃青團(tuán)首要是流行于江浙一帶明節(jié)節(jié)日食物。
艾粄
有一句俗話叫做“清明前后吃艾粄，一年四季不患病”，艾粄是客家人在清明節(jié)必備的傳統(tǒng)食物。艾粄的首要原料便是糯米和艾草，它的做法也不是很雜亂。因為艾草做成的食物都會有一種共同的口感，所以有許多人喜歡吃艾粄。
馓子
在清明節(jié)的時分，南邊和北方都有吃馓子的習(xí)俗，馓子是一種油炸食物。咱們在日常的日子中也會看見一些當(dāng)?shù)爻３匈u馓子的小攤。在南邊和北方，馓子的做法有著一些不同，南邊的馓子比較詳盡，而北方的馓子就比較粗糙了。
暖菇包
泰寧一帶的人在清明節(jié)的時分有食用暖菇包的飲食習(xí)俗。暖菇包是由一種當(dāng)?shù)厝朔Q為暖菇草的東西制造而成的。南邊制造的暖菇包形狀和包子相似，而北方制造的暖菇包形狀和餃子相似，不過關(guān)于暖菇包的形狀，民間并沒有什么嚴(yán)厲的要求。
子推饃
在清明節(jié)的時分吃子推饃的飲食習(xí)俗，是用來留念介子推不求名利的質(zhì)量的。子推饃有著許多不同的形狀，不同形狀的子推饃要給不同的人吃，男人和女性吃的子推饃形狀便是不一樣的。
雞蛋
在清明節(jié)食用雞蛋的飲食習(xí)俗，起源于先秦年代的一些當(dāng)?shù)兀湃艘詾樵谇迕鞴?jié)的時分吃雞蛋，意味著接下來的一整年都有一個好身體。清明節(jié)的雞蛋，不只可以吃，還可以用來畫或者是 雕琢 。只不過畫過的雞蛋還可以吃，雕琢過的雞蛋就只能用來觀賞了。
清明飯
清明飯望文生義便是在清明節(jié)的時分吃的飯，清明飯是由各種可以食用的青草藥制造而成的。這種飯吃了之后，對人的身體很有優(yōu)點，因而受到了許多人的喜歡。
清明節(jié)的別稱
清明節(jié)
是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只要清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個時節(jié)先是白桐花敞開，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
一般是在公歷的四月五號，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年前史。
三月節(jié)
《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此刻皆以潔齊而清明矣。”這兒所用“清明”不是名詞，而是與“潔齊”同為形容詞，“潔齊”謂萬物因溫濕潤澤而成長，“清明”指氣候清凈而明麗。清明節(jié)在夏歷三月間（日期有參差，而在公歷則每每在4月4日或5日），故又名三月節(jié)。
柳節(jié)
晉·周處《風(fēng)土記》有記載，云清明節(jié)為柳節(jié)。相傳是為留念春秋時期晉國介子推而有插柳習(xí)俗，衍生柳節(jié)之名字。介子推是隨晉令郎重耳避國亂逃亡的諸臣之一，重耳多年后歸國踐位（便是前史上聞名的晉文公），封賞從亡諸臣，“介子推不言祿，祿亦弗及”，奉母避居綿山，重耳去請他出山，他不肯為官，重耳命人焚山逼促，他抱住楊柳不出，與其母都被燒死；后世人指此日為清明日，其實春秋年代還不知有此節(jié)氣。清明插柳枝以作留念，當(dāng)是好久今后構(gòu)成的節(jié)俗。清明時節(jié)，楊柳新綠，傳出春信，清明日就又稱柳節(jié)。清·富察敦崇《燕京歲時記》則云：“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。”
禁煙指禁炊煙，不生火只吃此前煮就的冷食物，相傳亦是留念介子推而立禮俗。其說非，因為寒食禮俗在介子推之前就有，隋·杜公瞻為《荊楚歲時記》所加按語引《周書，不能說“清明即寒食”。
秋千節(jié)
見于明·劉若愚《明宮史》。清·富察敦崇《燕京歲時記》載：“按《析津志》云：遼俗最重清明，上自內(nèi)苑，下至士庶，俱 立秋 千架，日以嬉戲為樂。”《紅樓夢》敘及喝酒行令，有“女兒樂，秋千架上衣衫薄”之句。清明時換上春裝，開端蕩秋千，故有秋千節(jié)的稱號。
郊游節(jié)
嶺南春早，郊游節(jié)定得亦早，以夏歷二月初二日為郊游節(jié)，但大部分地區(qū)，從華夏、江南到華北都以清明為郊游節(jié)。這些當(dāng)?shù)兀盒湃掌谟邢群螅A北一帶要在公歷4月中旬或下旬開春，但郊游節(jié)卻也定在清明。
郊游節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春色明麗草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫郊游）的好時分，所以古人有清明郊游，并展開一系列體育活動的習(xí)俗。
寒食節(jié)
又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距 冬至 一百零五日，也便是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的首要節(jié)俗便是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。因為有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。所以也稱秋千節(jié)，拔河節(jié)等。
清明開展前史
交融寒食節(jié)習(xí)俗
清明最早僅僅一種節(jié)氣的稱號，其變成留念先人的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。早年史的實踐來看，禁火冷食首要反映了我國古人改火習(xí)俗的遺址。
原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因時節(jié)改變而不斷改換，因而，改火與交換新火是古人日子中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要制止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天大眾人家不得舉火，到了晚上才由宮中點著燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，首要有禁火冷食和祭掃墳?zāi)埂Ｎ覈湃藢漓胂热耸种匾暋Ｉ瞎艜r分，家中有人逝世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀首要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖組織在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風(fēng)逐步稠密起來。
秦漢年代，祭掃墳?zāi)沟牧?xí)尚更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即便離京千里，也要定時返鄉(xiāng)祭上墳地。在唐代，不管士人仍是布衣，都將寒食節(jié)上墳視為返本追宗的儀節(jié)，因為清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將上墳延至清明。詩人們的著作，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并重已相沿成習(xí)，就以官方文書的方法正式規(guī)矩，清明到來時，可以與寒食節(jié)一同放假。這項規(guī)矩距今現(xiàn)已1200多年，闡明從那時起清明開端具有某種國家法定節(jié)日的顏色。
宋元時期，清明節(jié)逐步由附歸于寒食節(jié)的位置，上升到替代寒食節(jié)的位置。這不只表上墳上墳等典禮多在清明舉辦，就連寒食節(jié)原有的習(xí)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸一切了。
交融上巳節(jié)習(xí)俗
約從唐代開端清明節(jié)吸收了別的一個較早呈現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在陰歷三月初三日舉辦，首要習(xí)俗是郊游、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們通過一個煩悶的冬天后急需精力調(diào)整的心思需求。
晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，氣候柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”便是其時人們在上巳節(jié)祓禊、郊游的生動描寫。
因為清明上墳都要到城外去，在哀悼先人之余，順便在明麗的春色里騁足青青田野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)化心境的一種調(diào)劑方法。因而，清明節(jié)也被人們稱作郊游節(jié)。品性貪玩的孩提，常常不滿足于郊游游樂僅僅在清明舉辦一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作漫游，不必清明兼上巳”。
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