阿贊方(Achan Fon)佛歷2426至佛歷2489，人緣人品優(yōu)秀教師。
阿贊方曾是位菲律賓懂法力的武學(xué)大師，于佛歷2426年生在菲律賓的阿育塔雅府，童年因?yàn)樯砘疾“Y、鼻竇炎沒(méi)法治療，最終造成 鼻部一些殘廢。佛歷2436年的情況下，他的爸爸媽媽送他去寺院院校念書(shū)，但是無(wú)論怎樣學(xué)，阿贊方便是學(xué)不下來(lái)，兩年出來(lái)還僅僅會(huì)寫(xiě)自身的姓名，全部的考試都不過(guò)關(guān)，除此之外由于自身沒(méi)有鼻部、相貌丑惡還常常被別人嘲笑、戲弄。那時(shí)候寺內(nèi)的主持人龍婆Krot感覺(jué)阿贊方十分可伶、十分憐憫他，就來(lái)教他人緣人品層面的佛經(jīng)。想不到針對(duì)一向考試成績(jī)不佳、一個(gè)半粗字不知的阿贊方僅僅聽(tīng)了幾次佛經(jīng)就緊緊記住了。以后阿贊方就根據(jù)念這種佛經(jīng)讓這些原本對(duì)他很差的人對(duì)他擁有好感度，感受到人緣人品佛經(jīng)的能量后阿贊方期待能夠 再次追隨龍婆Krot學(xué)習(xí)培訓(xùn)下來(lái)，但是沒(méi)多久龍婆Krot就圓寂了，心寒的阿贊其術(shù)算作十分膽大，自身找到龍婆Krot的禪房，仍在里邊找到幾本書(shū)經(jīng)卷。由于認(rèn)字很少，他就找他的盆友念給他們聽(tīng)，所有記牢后阿贊便捷提前準(zhǔn)備短期內(nèi)的遁入空門(mén)。
遁入空門(mén)的情況下阿贊方早已有20幾歲了，是特別適合變成僧人的年紀(jì)，以后他以修行的方法四處學(xué)法，傳說(shuō)中在山林修習(xí)時(shí)發(fā)覺(jué)了廟宇Wat
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Fa，那時(shí)候寺內(nèi)僅有一位龍婆Dee老師傅，阿贊方就要求龍婆Dee使他留有修習(xí)，龍婆Dee見(jiàn)他孤身一人也十分可伶就湊合收容了他。平常里阿贊方幫助清掃寺院，有一晚，阿贊方去找龍婆Dee，但是來(lái)到禪房卻不見(jiàn)人，出來(lái)一看，龍婆Dee已經(jīng)房外竹林中跑來(lái)跑去，出去后見(jiàn)到阿贊其術(shù)沒(méi)有過(guò)多表示什么。阿贊方了解老師傅是位法術(shù)高強(qiáng)度的人那么做毫無(wú)疑問(wèn)有緣故，但是也害怕多問(wèn)。一日夜里，阿贊方無(wú)緣無(wú)故地聽(tīng)到老師傅來(lái)過(guò)的這片竹海仿佛有女性抽泣的響聲，好奇心之中就進(jìn)入了竹海查詢。這時(shí)，阿贊方見(jiàn)到一位衣著古代服飾的女性，這一女性表明自身是一顆TonDartKian千年古樹(shù)的樹(shù)神，期待阿贊方可以協(xié)助她，并同意今后會(huì)回報(bào)阿贊方，難題是樹(shù)神沒(méi)有告知阿贊方如何幫她，僅僅說(shuō)那時(shí)候便會(huì)懂了。阿贊方一些糊里糊涂地返回了寺里，第二天一大早，阿贊方忽然聽(tīng)見(jiàn)很多人的聲音，立刻翻盤(pán)出來(lái)查詢，原先那些人是要去伐樹(shù)，而砍的樹(shù)恰好的那顆老樹(shù)，這時(shí)候阿贊方如夢(mèng)初醒知道樹(shù)神的意思，僅僅無(wú)緣無(wú)故地那些人怎能罷手，無(wú)可奈何之中，阿贊方見(jiàn)到這些人無(wú)惡不作，好像立刻就需要?jiǎng)邮帜芰Υ蛩耍虼粟s快念起了以前學(xué)過(guò)的人緣人品佛經(jīng)，那些人忽然都十分愿意阿贊方的懇求，沒(méi)有去伐樹(shù)，最終競(jìng)相離開(kāi)。阿贊方這時(shí)惠顧開(kāi)心了，忘掉樹(shù)神對(duì)他的服務(wù)承諾，幾天后樹(shù)神積極找到阿贊方，并將一本古時(shí)候經(jīng)卷的寶藏詳細(xì)地址告知了他，為此做為謝禮。阿贊方依據(jù)樹(shù)神強(qiáng)調(diào)的部位前往找尋，確實(shí)找到這部經(jīng)卷。經(jīng)卷的內(nèi)容包含了劃傷活血、變物為物、醫(yī)治祛毒等法力的關(guān)鍵點(diǎn)。
在做成諸多法力后，因?yàn)閭€(gè)性化開(kāi)朗、愛(ài)出風(fēng)頭，阿贊方經(jīng)常在外邊給人演出，之后阿贊放在泰國(guó)曼谷寺院Wat Saket修習(xí)時(shí)，寺院的老師傅就勸誡他遁入空門(mén)的人不能太過(guò)張楊，阿贊方知道個(gè)性化沒(méi)法更改就還俗變成了白衫。那時(shí)候剛正不阿阿贊方二十出頭、三十不上的情況下，意氣風(fēng)發(fā)、年輕氣盛，見(jiàn)到心愛(ài)的女士便會(huì)對(duì)她叫出佛經(jīng)，隨后讓她變成自身的媳婦，因此之后阿贊方的兒女也是十分的多。自然也正由于那樣的個(gè)人事跡，讓很多人對(duì)阿贊方的人緣人品假紫堅(jiān)信不疑。但是就這一點(diǎn)難題而言，阿贊方的個(gè)人行為方法并并不是能接到任何人認(rèn)可的，因而許多 只做正法或是正廟假紫的牌商壓根不容易去做阿贊方的品牌。再加阿贊方的品牌許多 全是手握著多條毒蝎子的造型設(shè)計(jì)，是多少一些怪異，更并不是每個(gè)人都是喜愛(ài)那樣的造型設(shè)計(jì)。除此之外，阿贊方扶持的符布跟其他老師傅有非常大不一樣，由于阿贊方認(rèn)字很少，因此阿贊方全是用刀插到自身的嘴唇隨后讓血跡在白毛巾上、另外誦經(jīng)的方式來(lái)制做符布，這也是為什么阿贊方的符布上一個(gè)佛經(jīng)都看不見(jiàn)的緣故，但是這并不危害老師傅符布的作用，流傳佛歷2483年菲律賓產(chǎn)生戰(zhàn)事的情況下配戴阿贊方符布的兵士許多 都能夠平安回來(lái)。
阿贊方平推行事怪異，假如有些人要想拜他為師，那麼務(wù)必需先拿自身的手給毒蝎子咬，隨后再讓阿贊方給他們治療才可新手入門(mén)，那樣的新手入門(mén)方法對(duì)比就僅有阿贊方老師傅一位擁有。有些人說(shuō)阿贊方的人緣人品法術(shù)比扎多堪的創(chuàng)辦人阿贊坤判老師傅也要強(qiáng)大，由于阿贊坤判假如要想獲得一個(gè)女人的喜愛(ài)，務(wù)必先自身扶持物品給女人吃才能夠 ，而阿贊方僅僅單純性的誦經(jīng)就可以做到那樣的實(shí)際效果了。但是，阿贊坤判跟阿贊方的為人正直徹底不一樣，阿贊坤判老師傅年青時(shí)愛(ài)憎分明，針對(duì)一切違反規(guī)定的事兒都痛恨之極，那樣的事他又為什么會(huì)做呢？在歷史上第一期的扎多堪實(shí)際上早已表明一切難題，并不是坤判老師傅能否的難題，只是喜不喜歡的難題，阿贊坤判的道德底線還是很高的。
因?yàn)榘①澐嚼蠋煾邓鲋锏奶匦裕痉鹕岵蝗菀组_(kāi)展運(yùn)營(yíng)，文中僅送給牌商小伙伴們查詢。
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