貢欽·晉美林巴（1728-1791），寧瑪派知名得道高僧，次仁炯寺的創(chuàng)建者，本全名是晉美旺波，全全名是欽孜歐色晉美林巴，或叫隆慶珠古讓迥多吉。生在瓊結(jié)白天洛河地區(qū)，今瓊果鄉(xiāng)白天村。他5歲進(jìn)到貝日當(dāng)歐色塔欽林寺（即貝日寺）遁入空門，由阿旺洛桑白瑪活佛剃度授戒，取名字白瑪欽孜歐色。他自小學(xué)習(xí)培訓(xùn)十分勤奮好學(xué)，并且知識(shí)淵博。十歲時(shí)，他獲知阿阇黎苯贊巴解讀相關(guān)天文歷算專業(yè)知識(shí)，馬上前往認(rèn)真聽講；另外，學(xué)了醫(yī)藥學(xué)層面的三部著作；從仲達(dá)曲巴學(xué)習(xí)培訓(xùn)《詩鏡論》。十三歲時(shí)，他向仁增塔卻多吉認(rèn)真聽講大手印法，一年后從阿旺貢噶勒巴窘乃受沙彌戒。他還依次依止德慶智邁林巴、香雄達(dá)摩祖師格底、珠旺室利那塔、丹增益值希倫珠、周塘溫·白瑪卻珠、門雜噶爾喇嘛達(dá)結(jié)等，努力學(xué)習(xí)舊譯密典教誡及伏藏，兼習(xí)新譯密法。每每見到他人迫害蒼生、捕獵小動(dòng)物時(shí)，他都于心何忍，抱以責(zé)任心。從二十五歲到三十五歲中間，他前后左右在桑欽梅脫浦和桑耶欽浦等地區(qū)靜修，修通氣脈，證悟明點(diǎn)瑜伽健身。成年人之后，他前去后藏、康區(qū)及不丹等地理學(xué)經(jīng)，返回舊地后與東嘎和貝秋谿卡的一個(gè)女性結(jié)婚。他一邊著作，一邊籌集資產(chǎn)，在瓊結(jié)松贊干布帝陵南端建造了貝次仁炯白瑪歐色塔卻林寺，意思是“吉祥如意長命地蓮花生光輝勝乘洲”，通稱次仁炯寺。
晉美林巴一生自始至終以歸隱瑜伽士的真實(shí)身份開展宗教信仰主題活動(dòng)，曾挖掘出隆慶饒絳巴掩埋的“娘提”（心滴）經(jīng)續(xù)，廣泛傳講。他運(yùn)用德格吐司等諸方人員所獻(xiàn)的財(cái)產(chǎn)，抄錄了《甘珠爾》、《寧瑪密續(xù)全集》等經(jīng)續(xù)和《協(xié)扎瑪傳》唐卡60多種，向供放松贊干布、赤松德贊、赤熱巴巾等祖孫三代法王的各佛殿獻(xiàn)供。他還向桑耶寺出示了一幅用百兩金子做成的法輪，建造了銀質(zhì)彌勒佛像，并救助窮光蛋。他梳理出敏珠林寺所藏書本，撰寫完成了《寧瑪密續(xù)寶故事贍部洲莊嚴(yán)》，對舊譯密典作了全方位修定。薩迦赤欽·阿旺貝丹曲窘弟兄、直貢活佛、多吉扎活佛、洛扎活佛、珀東·丹增覺羅活佛、甘丹寺絳孜和夏爾孜兩扎倉堪布、門域措那寺活佛等得道高僧和知名人物都向他求過法，他常常和噶瑪巴活佛和直貢活佛維持書信來往。上首徒弟有珠旺晉美程勒歐色、晉嘉美哇涅格、門地的克珠晉美貢周等。經(jīng)典著作凡九函，內(nèi)容十分普遍，在其中危害很大的有《功德藏本釋》、《寧瑪續(xù)集釋源》、《密意集經(jīng)廣疏》、《隆慶娘提伏藏論》等。
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