名字：九大神僧之首阿贊多佛歷2411瓦拉康及玉佛寺扶持崇迪佛牌
年代：佛歷2411
寺院：瓦拉康、玉佛寺
扶持老師傅：阿贊多主導的多名近百年前得道高僧協力扶持
法相：崇迪
材料：寺院圣土、香灰、經灰、阿贊多扶持經粉
法決：超強力助事業有成、財源廣進、客戶資源持續、財氣超強力提高、升運成愿、免災擋險
備注名稱：阿贊多高手 是泰國的佛家近代歷史上更為知名的九大神僧之一，盡管九大神僧中的龍婆蜀是唯一一位把握四種特性108種法決的得道高僧，盡管龍普托是歷史時間更久神秘色彩更重的得道高僧，可是具備皇家血系的阿贊多仍然憑著其輝煌的僧人職業生涯個人事跡被大家尊為九大神僧之首。阿贊多高手 更為廣告牌的圣器是崇迪，這一類型全泰以阿贊多高手 扶持的為尊，可以說該類型的最終個人收藏，也是泰國佛牌中幾近較貴的泰國佛牌。瓦拉康、瓦葛猜又等主持人過的寺院留有的親制扶持崇迪現階段全是幾十萬RMB起的總市值，高檔版本號達到過上百萬，且有價有市，并非一般善信能夠換句話說懂得下手的。因而，很多人都會找尋阿贊多親制崇迪的代替品，這種代替品中許多 是近現代帶有阿贊多親制扶持崇迪邊料的泰國佛牌，例如著名的瓦曼坤碰佛歷2509秘笈會崇迪系列產品、瓦拉康佛歷2515秘笈會崇迪系列產品、瓦因佛歷2495崇迪寶系列產品等。這種泰國佛牌全是近現代極其知名的水陸法會泰國佛牌，認可帶有豐厚總數的阿贊多崇迪邊料。除此之外，阿贊多死前參加過水陸法會的泰國佛牌也是具有性價比高的，例如瓦靈考的輝煌佛便是個事例。中后期兩者之間徒弟崇迪必蘭一起也是有扶持崇迪佛牌，可是總市值而言得話可以說是一點也不劃算。
本尊九大神僧之首阿贊多佛歷2411瓦拉康及玉佛寺扶持崇迪佛牌，就覺得是其此外一期具有性價比高的崇迪類型佛寶。最先與瓦靈考輝煌佛對比，這一類型是其廣告牌崇迪，類型特點導致青睞度差別極大，一瞬間限時秒殺。除此之外，這期泰國佛牌不可是帶有阿贊多親身扶持的與眾不同經粉，并且泰國佛牌的扶持水陸法會是阿贊多親身參加的，這一點與中后期僅僅帶有其崇迪邊料的泰國佛牌對比也是一個閃光點。當初恰逢泰國的的四世皇過世，阿贊多高手 極其難過，同階段阿贊多已經瓦拉康寺內出任主持人教育 徒弟學習培訓崇迪法決，因此老師傅就在瓦拉康以寺院圣土、香灰、經灰和阿贊多自身扶持的經粉制做、并與諸多徒弟一起扶持了一批崇迪佛牌，后又將本期崇迪佛牌贈予了玉佛寺，圣器認識個人所得全部捐款最終均做為玉佛寺祭奠儀式和基本建設的用處。以后，阿贊多便辭掉主持人之職交給其徒弟，并離開瓦拉康，前去其最開始遁入空門的寺院瓦葛猜又，并在那里再次出任主持人的崗位。再以后，老師傅建造了瓦曼坤碰寺廟，并在完工沒多久坐化。
瓦拉康、瓦曼坤平、瓦葛猜又三所寺院如今全是泰國的極其知名的寺院，阿贊多高手 將自身的許多 崇迪佛牌都各自放進這三所寺院的佛殿內。很多人心中中由于阿贊多的主持人，都把瓦拉康稱為泰國的最好是的寺院，這三所寺院佛殿出土文物的阿贊多親制崇迪也是銷售市場更為認可、總市值也是最大的。約半世紀上下的時間之前，也有大中型水陸法會會選用阿贊多親制泰國佛牌邊料制做新的泰國佛牌，自然這種水陸法會之后也都知名了，可是來到當代早已絕對沒有有寺院懂得選用阿贊多圣料去制做新的泰國佛牌了，并且許多 寺院也壓根沒有這種泰國佛牌，由此可見阿贊多崇迪之稀缺和寶貴了。本崇敬迪雖非出塔自這三個知名寺院，但具體也是瓦拉康階段阿贊多扶持的，用材及扶持全是傳統式的阿贊多法脈設計風格，以佛歷2559年來測算，至今已有148年的歷史時間了。設計方案層面為三層法座版本號，反面沒有一切圖案設計，合乎佛歷2410時期的制做設計風格，反面那類油膩膩覺得也是知名的一個評定特點，由于入塔的緣故，因此這期崇迪絕大部分保存都并不是非常好，破裂污垢等狀況比較廣泛，盡管當時制做了八萬尊之上的總數，可是具體出塔還可以配戴的數據是大大減少的。成色和制做總數的難題導致了本期崇迪總市值沒有那三所寺院出塔的貴，可是扶持力層面還是有一定的確保的，也是一期具備優良制做實際意義、頂尖崇迪法決扶持、傳統式圣料結合一體的三好種類泰國佛牌，非常值得小伙伴們個人收藏配戴。福報權益主超強力助事業有成、財源廣進、客戶資源持續、財氣超強力提高、升運成愿、免災擋險。阿贊多的親制圣器在泰國的佛家近現代有過多的熱血傳奇，吸財能量很好，合適有一定經濟的盆友下手。誠心強烈推薦。
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