名稱：觀音堂佛歷2558大法會(huì)多位名師聯(lián)合加持四面神騎鵝供奉
年份：佛歷2558
寺廟：觀音堂
加持師傅：龍婆禪南、阿贊刁、龍婆瑪哈蘇拉薩、龍婆樂(lè)、龍婆碰、龍婆溫等
法相：四面神騎鵝
材質(zhì)：錫鐵合金
法門：求事成愿、事業(yè)順利、生意興隆、人緣旺盛、姻緣求子、辟邪擋煞、防鬼魔、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保平安
備注：自佛歷2557年開(kāi)始，四面神類型圣物一直處于豐產(chǎn)的狀態(tài)，泰國(guó)各地寺廟為了籌集善款擴(kuò)建寺廟也好，為了紀(jì)念某位高僧誕辰也好，為了每年規(guī)律性的制作也好，四面神在諸多佛牌法會(huì)中的比例是非常高的。本身四面神在南傳佛教與北傳佛教中都有其存在性，北傳佛教為世間護(hù)法，二十一諸天的第一諸天，但是相對(duì)宗教級(jí)別較低，這個(gè)法門也幾乎無(wú)人修行。而在南傳佛教里面，四面神被尊為成愿之神，因?yàn)樽诮涛幕{和接受的程度很好，所以四面神自有這個(gè)種類以來(lái)，就一直被信眾喜歡，四面神的法門也因?yàn)橛忻麕煹膫鞒卸敝两袢杖匀慌d旺不衰。目前四面神種類的豐產(chǎn)與華人的喜歡密切相關(guān)，根據(jù)佛教思想和理解的不同，北傳佛教國(guó)家的朋友大多喜歡有法相，且工藝精細(xì)的佛像，四面神與五古佛等傳統(tǒng)泰國(guó)佛教古佛相比有著明顯的視覺(jué)效果的優(yōu)勢(shì)，因此更加適合華人的眼緣，這也讓四面神的發(fā)展得到了迅猛的提升。自佛歷2557年開(kāi)始到現(xiàn)在的三年內(nèi)，四面神的法會(huì)眾多，且多是多位高僧聯(lián)合加持的類型，并且由泰國(guó)著名佛像設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，委托最權(quán)威的制造廠制作，精美的程度很高，加持力也還算不錯(cuò)。本尊觀音堂佛歷2558大法會(huì)多位名師聯(lián)合加持四面神騎鵝供奉，也是這樣的一款四面神佛寶。
觀音堂佛歷2558大法會(huì)多位名師聯(lián)合加持四面神騎鵝供奉，以佛歷2560年來(lái)計(jì)算，僅有兩年的歷史。主要的制作目的是為了幫助泰國(guó)大城府觀音堂興建四十二米高的觀音菩薩像籌集善款而特別制作，由泰國(guó)權(quán)威佛像設(shè)計(jì)師Ajarn
Thanee
Chinchusak設(shè)計(jì)，并邀請(qǐng)龍婆禪南、阿贊刁、龍婆瑪哈蘇拉薩、龍婆樂(lè)、龍婆碰、龍婆溫等高僧來(lái)參與圣物的加持，屬于現(xiàn)代典型的大法會(huì)形式制作的佛寶。這期圣物有多個(gè)不同版模和材料的區(qū)別，諸如供奉類型、佩戴型立體模、佩戴型半立體模等，材料上又有金、銀、銀銅、銅鐵、銅等不同版本，大概的市值每個(gè)版本都不同，根據(jù)限量和材料有最直接的關(guān)系。本尊這個(gè)版本是這期的四面神小型供奉版本，錫鐵合金，全泰限量666尊。
這期四面神的設(shè)計(jì)足以用精美來(lái)形容，泰國(guó)頂級(jí)設(shè)計(jì)師的水平那不是蓋的。四面神呈立體寫實(shí)小立尊模式，姿態(tài)有說(shuō)法印的樣子（胸前雙手結(jié)印姿態(tài)），其中胸前一手持念珠，其他手則持不同法器，坐在他的坐騎大鵝上面，泰國(guó)的大鵝變現(xiàn)的更為華美，融合了很多鳳凰的設(shè)計(jì)理念，背景用鏤空表達(dá)頭光，頭冠、鎧甲、坐騎的小細(xì)節(jié)交代的都非常清楚，磨砂面和立體面相互交應(yīng)，對(duì)比的感覺(jué)很好，這樣也更為寫實(shí)。功德利益可以包括求事成愿、事業(yè)順利、生意興隆、人緣旺盛、姻緣求子、辟邪擋煞、防鬼魔、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保平安等方面。各個(gè)方面的因素都會(huì)讓你覺(jué)得這期四面神是期值得收藏的圣物。當(dāng)年這期圣物一出寺基本所有的供奉都被恭請(qǐng)一空，少數(shù)的佩戴類型也沒(méi)有留存多久，市值自三年前到現(xiàn)在也是增值了不少。因?yàn)橄蘖康膯?wèn)題供奉更難尋找，所以建議適時(shí)入手。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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