泰國(guó)龍婆本大師（Luang Phor pern Wat Bangphra），是泰國(guó)有名的伏虎羅漢，也是泰國(guó)歷代高僧中唯一有此美稱的大師。龍婆本大師身前四方修行，后為屈那湯寺廟主持，大師擅長(zhǎng)刺青紋符，其法力加持于紋身?xiàng)l文中，就連其師龍波錠都稱贊龍婆本青出于藍(lán)。龍婆本大師也給善信們紋身、佛牌等圣物，都喜歡用老虎的法相。有些圣物甚至含有虎皮，虎牙。大師說(shuō)老虎能夠辟邪、增權(quán)力、招財(cái)運(yùn)。龍婆本修行過(guò)程中，經(jīng)常在山上遇到老虎，而師傅每次遇到老虎的時(shí)候，就會(huì)坐下來(lái)念經(jīng)，老虎就會(huì)乖乖的過(guò)來(lái)聽，直到師傅念完經(jīng)。其后大師所出的佛牌和為善信紋身都會(huì)有老虎的標(biāo)記。
龍婆本師傅生于佛歷2466年（公歷1923年），出生在泰國(guó)的佛統(tǒng)府，在家中八個(gè)兄弟姐妹中排行最小。由于幼年時(shí)，全家遷移到至素潘布里府居住，因此龍婆本師傅最早是在泰國(guó)素潘布里府的屈通角佛寺出家，并向龍波靚（龍波錠）大師學(xué)習(xí)佛法，及后在佛歷2491年(西元1948年)，龍婆本師傅全家又遷回佛統(tǒng)府居住，于是龍婆本師傅就跟隨龍普謙大師學(xué)習(xí)了古老醫(yī)術(shù)、符咒、紋身及各種佛法，之后大師便進(jìn)行離開佛寺，到山林中進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)9年的苦行，期間花了兩年時(shí)間到泰北學(xué)習(xí)，包括了清邁、南邦、清萊等地區(qū)，后來(lái)還遇上泰國(guó)當(dāng)時(shí)出名的苦行僧龍婆胡怕史大師，兩人有過(guò)大概一年時(shí)間的共修與交流。佛歷2500年(公元1957年)，在大家的推薦下，龍婆本大師做了泰國(guó)西部屈那湯寺廟的住持，為時(shí)大概5年多。直至佛歷2505年，大師才離開屈那湯回到家鄉(xiāng)那曠不通，而且成為屈湯他孔佛寺住持，并在這里督造了第一期的佛牌，并開始為大家刺青紋符。大師在為大家督造佛牌、為善信紋符及善信香油得來(lái)的金錢，都會(huì)用來(lái)興建佛寺、學(xué)校、醫(yī)院、筑橋、建路，是真正的好師傅。
佛歷2516年，由于龍婆本的恩師之一龍泡謙大師圓寂，村民希望為寺廟尋找一位新的主持，于是請(qǐng)求龍婆本師傅來(lái)?yè)?dān)任住持，由于屈班拍佛寺不僅是龍婆本師傅的寺廟，更是自己家鄉(xiāng)的寺廟，所以在屈湯他孔佛寺找到接替的住持之后，龍婆本師傅接任了屈班拍寺的住持，直到佛歷2545年在此圓寂，享年79歲。目前龍婆本師傅的金身不壞的靈柩，仍然在寺廟里供眾善信們參拜。
龍婆本的虎牌（威嚴(yán)）和虎皮符管（避險(xiǎn)）非常有名，師傅自身牌（人緣，生意）和崇迪也不錯(cuò)，可是龍婆本大師最著名的還是紋身，每年紋身節(jié)到他廟里的人有虎紋身的，在他出來(lái)的時(shí)候都會(huì)不自覺的像虎靈附體一樣的做出老虎的樣子。
龍婆本大師靈驗(yàn)事跡：
龍婆本大師擅長(zhǎng)紋身刺青，其生前最讓泰國(guó)人嘖嘖稱奇的事跡，就跟紋身刺青有關(guān)。據(jù)說(shuō)某位讓龍波本刺青的男子，在某些原因身故之后，當(dāng)法醫(yī)要驗(yàn)尸的解剖時(shí)，發(fā)現(xiàn)解剖刀竟然無(wú)法劃開刺青男子遺體！這在法醫(yī)看來(lái)是完全找不到任何醫(yī)學(xué)根據(jù)的，因此造成較大的轟動(dòng)與影響。所以后來(lái)大家都認(rèn)為讓龍波本刺青的人，可以刀槍不入！后因龍波本年紀(jì)老邁，即將刺青術(shù)傳給現(xiàn)在的住持，讓刺青防身術(shù)繼續(xù)流傳下去。
一、龍婆本大師佛牌介紹：
A、龍婆本有代表性佛牌，有哪些？
龍婆本大師，最擅長(zhǎng)是：紋符咒（刺符紋身）。 師傅雖已圓寂，但他的寺廟，還在主辦一年一次的：拜師(刺符紋身）儀式。每年紋身節(jié)時(shí)，到他寺廟里去做虎紋身的人，在紋身出來(lái)的時(shí)候，都會(huì)不自覺的像虎靈附體一樣，做出老虎的樣子。
龍婆本大師，除刺符紋身外，他的：虎神牌、虎（皮）符管、龍婆本自身、龍婆本崇迪，都是龍婆本有代表性的佛牌。 但是，從龍婆本圓寂后，市面上龍婆本廟出的牌，都是龍婆本的徒弟：龍婆三安做的。所以，請(qǐng)龍婆本的佛牌時(shí)，一定要仔細(xì)辯認(rèn)。
B、泰國(guó)龍婆本廟在哪里？
泰國(guó)龍婆本廟，在泰國(guó)中部佛統(tǒng)府。
（1）、去泰國(guó)龍婆本寺廟，從首都曼谷打車過(guò)去，車程大概一個(gè)半小時(shí)。
（2）、去泰國(guó)龍婆本寺廟時(shí)，還可以去大金塔游玩。 大金塔，建在佛統(tǒng)府市中心，是佛統(tǒng)府的象征，塔高130多米，螺旋狀塔尖就有40多米高，圓形塔底直徑為57米，塔底座是兩層巨大的平臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高聳的大金塔像一座巨鐘，頗為壯觀；從北門進(jìn)去，登上53級(jí)石階，迎面一尊鍍金大佛。塔內(nèi)有講述金塔修建一些壁畫，精美絕倫，但不允許照相。
C、關(guān)于龍婆本廟刺符：龍婆本大師，最著名的就是：刺符。從龍婆本圓寂后，龍婆本廟的刺符，就一直傳承著。當(dāng)今很多阿贊刺符，都是從師于龍婆本廟。
去龍婆本廟刺符時(shí)，有以下幾個(gè)注意事項(xiàng)：
龍婆本廟刺符注意事項(xiàng)（一）：由于去龍婆本廟刺符的善信較多，而且刺符較慢，一定要提前去寺廟等待，選好符圖。
龍婆本廟刺符注意事項(xiàng)（二）：刺符紋身，有輕稍疼痛，要做好心理準(zhǔn)備
龍婆本廟刺符注意事項(xiàng)（三）：刺符紋身后，當(dāng)天不要洗澡（或洗澡時(shí)，不要用沐浴露），不然很容易將刺符紋身洗掉。
二、龍婆本虎牙介紹；
師傅加持的佛牌圣物便會(huì)經(jīng)常用到老虎的造型，有些還是騎虎的造型，而且還常會(huì)加入虎皮、虎毛等作為佛牌的材料。因此，龍婆本師傅有著“伏虎羅漢”的美譽(yù)（在泰國(guó)，只有龍婆本師傅有此美譽(yù)，絕無(wú)第二位僧人有這樣的美譽(yù)）。龍婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)，和龍婆坤、龍婆培并稱為泰國(guó)近代三大圣僧，在泰國(guó)有“伏虎羅漢”之稱。
虎象征著興旺，勇氣，信心，無(wú)畏和霸氣。他在制作佛牌時(shí)通常會(huì)放入小部分的虎牙，再加上特別的經(jīng)咒。在泰國(guó)佛牌的術(shù)語(yǔ)中，喬舍（Khiao Ser）一般是指以老虎作為造型的圣物，通常制作喬舍的材料包括老虎牙，熊的牙齒，象牙，木料甚至是青銅以及其他金屬。而當(dāng)中最貴重的當(dāng)然是老虎牙這樣的珍品！
佛歷2500年—佛歷2505年，泰國(guó)西部地區(qū)的瓦那湯佛寺主持的位置出現(xiàn)空缺，龍婆本得到寺廟僧人的推舉成為了該寺的主持。佛歷2505年—佛歷2516年，出任瓦湯那空佛寺的主持，瓦湯那空佛寺在龍婆本師傅的家鄉(xiāng)，最早的自身像小立尊及善加財(cái)粉牌便是在這所寺廟就任時(shí)期督制的。佛歷2516年，瓦班白的龍婆倩高僧圓寂，寺廟的那個(gè)人知道龍婆本是位法力高強(qiáng)的僧人，且是龍婆倩的徒弟，所以一致推舉龍婆本就任新的主持，龍婆本答應(yīng)了請(qǐng)求，離開了瓦湯那空，來(lái)到瓦斑白寺廟出任主持。
泰國(guó)高僧中，金身不腐的師傅不乏少數(shù)，但是龍婆本師傅就是其中一位，師傅一生行善積德，所做善事廣為流傳。泰國(guó)是佛教國(guó)家，僧人都很注重修行，同時(shí)鑄就了泰國(guó)如此多的高僧大德。喜歡師傅的一定要了解師傅的圣物，同時(shí)有機(jī)會(huì)去泰國(guó)，可以去廟中參拜師傅金身。
三、龍婆本自身佛牌介紹：
1、龍婆本2527自身：
龍婆本圖鑒：龍婆本2527年自身
這尊龍婆本2527年自身，也被稱為：龍婆本八方轉(zhuǎn)運(yùn)輪自身，龍婆本親自加持，算是一流的好牌。正面為：八方轉(zhuǎn)運(yùn)輪自身，背后為：吞財(cái)虎頭，最終選用了黃銅龍牙、純銀龍牙兩種材質(zhì)，佩戴者可集八方氣運(yùn)于一身，提升運(yùn)勢(shì)走向、增福添壽、平安健康、邪祟不侵、招正偏財(cái)、避險(xiǎn)擋災(zāi)，避官非、守財(cái)
2、龍婆本2534自身：
龍婆本圖鑒：龍婆本2534年自身
這尊龍婆本2534年自身，是龍婆本70歲紀(jì)念時(shí)督制，龍婆本師傅親自加持。
3、龍婆本2537自身：
龍婆本圖鑒：龍婆本2537年自身
這尊龍婆本2537年自身，也稱為騎虎自身，由龍婆本親自加持，采集于：廟銅合金等圣料督制。這尊龍婆本自身，正面為：龍婆本大師騎虎法相，背面為：經(jīng)符和一只老虎。
這尊龍婆本2537年自身功效：避險(xiǎn)、辟邪、增權(quán)力、助事業(yè)運(yùn)、招財(cái)運(yùn)，有非常好的口碑
四、龍婆本虎牙介紹：
1、龍婆本2537手刻經(jīng)文虎牙：
龍婆本圖鑒：龍婆本2537年手刻經(jīng)文虎牙
這尊龍婆本2537年手刻經(jīng)文虎牙，親制珍貴圣物之一，龍婆本親自加持，親自手刻經(jīng)文，在刻符的同時(shí)，為虎牙圣物用自己的招牌法門進(jìn)行加持，之后又長(zhǎng)期放入禪房?jī)?nèi)，單獨(dú)加持，法力含量強(qiáng)大，且極具收藏價(jià)值。
龍婆本2537年手刻經(jīng)文虎牙：頂級(jí)助官運(yùn)、權(quán)勢(shì)、威望、領(lǐng)導(dǎo)力、統(tǒng)御力、辟邪、擋煞、升運(yùn)、保平安的效果，極為適合政府要員、企業(yè)高管、團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)會(huì)骨干等，位高權(quán)重的人士佩戴。因?yàn)椴皇巧穹鸱ㄏ嗟氖ノ铮栽谂宕鲿r(shí)的方法較為隨性，可將其放入褲兜、口袋、鑰匙鏈上、或當(dāng)成一般的佩戴型佛牌進(jìn)行佩戴。
2、龍婆本2543牙雕虎王：
龍婆本圖鑒：龍婆本2543年牙雕虎王
這尊龍婆本2543年牙雕虎王，由老虎牙雕成，由龍婆本加持。材料采用了：自然死亡老虎牙齒中，咀嚼用的嚼牙，因?yàn)檩^寬，所以雕了一對(duì)大小的虎王，形制則采用立體淺浮雕的雕刻手段制作。作為佛教雕刻類圣物來(lái)講，雕刻的程度已經(jīng)稱得上是上品了，圣物品相為全品，無(wú)瑕疵。
同期老虎牙雕的虎王，根據(jù)老虎牙齒的尺寸有分大小，市值多以尺寸來(lái)定，最大的獠牙往往是最貴的。作為龍婆本高僧的招牌來(lái)講，虎王圣物具有強(qiáng)力的助官運(yùn)威望效果，在提升社會(huì)名譽(yù)及地位、使職場(chǎng)及官場(chǎng)一路暢通、助事業(yè)順利、財(cái)源滾滾、辟邪擋鬼煞方面有著非常巨大的效果。
龍婆本543年牙雕虎王功效：強(qiáng)力助官運(yùn)威望、提升社會(huì)名譽(yù)及地位、使職場(chǎng)及官場(chǎng)一路暢通、助事業(yè)順利、財(cái)源滾滾、辟邪擋鬼煞。
五、龍婆本崇迪佛牌介紹：
1、龍婆本2530崇迪：
龍婆本廟轉(zhuǎn)運(yùn)珠禁忌
龍婆本圖鑒：龍婆本2530年崇迪
這尊龍婆本2530年崇迪，由龍婆本大師親自加持，采集于：“香灰、經(jīng)灰、廟土、花粉、特別粉末”等圣料督制，底下暗藏金、銀、銅三根符管，收藏界叫“碰nga昌”，也就是那種特別材料xy磨成粉末的意思。
這尊龍婆本2530年崇迪，是為籌資建造現(xiàn)在正在使用的曼帕大橋，而督制這批龍婆本崇迪佛牌。這尊佛牌，口碑非常好，很多朋友反饋：戴了之后就萬(wàn)事順利；還有的朋友，剛戴上，好事就接二連三的來(lái)了
2、龍婆本2540崇迪：
龍婆本圖鑒：龍婆本2540年崇迪
這尊龍婆本2540年崇迪，由龍婆本親自加持，崇迪正面為：崇迪佛像，后面為：龍婆本大師騎虎本尊相。
3、龍婆本2543崇迪：
龍婆本圖鑒：龍婆本2543九金崇迪
這尊龍婆本2543年崇迪，也稱為：龍婆本2543年九層崇迪，正面為：九層塔崇迪相，背面為：龍婆本自身像，這批崇迪，其中有：“一金、三金、九金、一銀”等好幾個(gè)版本，其中九金最貴，九金，就是指：佛牌加有九純金符片，限量299尊，由龍婆本親自親自督造。而且，龍婆本2543九金崇迪，還是龍婆本崇迪中的極品。
六、龍婆本崇迪佛牌介紹：共四個(gè)部份，介紹龍婆本師父的寺廟，以及龍婆本佛牌。
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