華鬘 （供養佛菩薩的法器）
華鬘（梵suma-mala），用華作成之鬘。即以絲綴花，或結之，作為頸上、身上的裝修。
《玄應音義》卷一云：“頂言俱蘇摩，此譯云華；摩羅·此譯云鬘。（中略）案西國結鬘師多用蘇摩那華，隊伍結之，認為條貫，無問男女貴賤，皆此莊重，或首或身，認為飾好。則諸經中有華鬘、天鬘、寶鬘等，同其事也。”作華鬘時多用鮮花，所用的品種并不一定，主要是挑選有香味者。
以華鬘裝修人身上，本來是印度習俗，但依戒律，比丘不得裝修華鬘，僅能懸於室內，或以之供養佛。
在《十誦律》卷三十九中說：“有人施僧華鬘，諸比丘不受，不知用華鬘作何物。是事白佛，佛言：聽受，應以針釘著壁上，房舍得香，施者得福。”《毗尼母經》卷五中說：“花鬘瓔珞自不得著，亦不得作華鬘瓔珞與俗人著。比丘若為佛供養，若為佛塔、聲聞塔供養故，作伎不犯。”后更用來莊重佛殿。
關于作華鬘之華，《大日經》卷二<具緣品>列有缽頭摩、青蓮、龍華奔那伽、計薩啰、末利、利蘗藍、瞻卜、無憂、底無劍、缽吒羅、娑羅等等。《毗尼母經》卷五則舉十一種，即優缽羅華、娑師迦華、瞻卜迦華、阿提目多迦華、打金作華、打銀作華、白镴華、鉛錫華、作木華、作衣華、作帶華。后世更依《看護國界主陀羅尼經》卷九所述可用種種瑰寶作華鬘認為供養，因此乃有金屬制成的華鬘。可知，除鮮華之外所作成之鬘，亦稱華鬘。
密教亦以華鬘供養本尊圣眾，為六種供養、五供養、八供養之一。亦有金剛鬘菩薩，華鬘之印明。并說此印，能流出無漏七覺之華及種種華云海，周遍法界微法剎土，以此乃成供養。
在古代印度雕琢中，遺留在許多華鬘供養之著作，如加爾各答博物館所藏的阿摩羅婆提（Amaravati）塔的欄楯雕琢、優薩夫宰（Yusafzai）當地出土的說法佛像之中，刻有許多人運載大華鬘，華鬘上又雕有蓮紋。日本自古即用華鬘莊重佛堂，如京都教王護國寺藏有以牛皮作成的華鬘十三枚及斷片四個，陸中中尊寺金色堂內也藏有銅造華鬘。
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