二哥豐泰國(guó)佛牌堅(jiān)信許多盆友都聽(tīng)過(guò)，可是針對(duì)為什么會(huì)被稱(chēng)作“賭王”？是確實(shí)戴了賭運(yùn)就很好嗎？也有第一位進(jìn)行督造二哥豐泰國(guó)佛牌的是哪個(gè)得道高僧？還是二哥豐自己呢？~ 先介紹一下二哥豐：二哥豐的原姓鄭為名豐，別稱(chēng)為禮裕，籍貫廣東省潮安縣人氏。初期其爸爸由我國(guó)逃荒到泰國(guó)的，父名鄭詩(shī)生，母姓余，生下第一名小孩，便是二哥豐，出生于泰國(guó)曼谷的唐人街探案2。由于那時(shí)候還處在戰(zhàn)爭(zhēng)階段，日常生活十分艱辛。爸爸在十分消沉的狀況下，決心帶一家人回我國(guó)維持生計(jì)。那時(shí)候二哥豐才十四歲，歷經(jīng)一番曲折后才得到坐船返回祖鄉(xiāng)廣東。沒(méi)多久后，二哥豐的爸爸因勞苦過(guò)多病故了一年后他的媽媽再婚作填房，二哥豐也追隨媽媽再嫁；但是因遭受異父的子女欺侮，總算承受不了，悄悄地逃至一港口，得一善心的船工收容 ；而這名船工就常常來(lái)回我國(guó)與貝德一帶。至第二年，二哥豐求船工使他追隨出航去貝德。結(jié)果船趕到了泰國(guó)的的瀾滄江湄公河后，二哥豐忽然靈光一現(xiàn)，就決策留下隻身拼搏。二哥豐呈現(xiàn)了其果斷的性情，提到負(fù)擔(dān)走至船工眼前，二話不說(shuō)跪下來(lái)瞌了一個(gè)響頭，謝謝船工的大恩大德；那時(shí)候船工也對(duì)他十分不捨。于2410年，那時(shí)候二哥豐早已十六歲，定居在瀾滄江湄公河一帶的港口當(dāng)苦工，有船靠港時(shí)就以運(yùn)送貨品獲得報(bào)酬。但是港口上的勞動(dòng)力全是稂莠不齊的角色，欺侮柔弱的狀況常常產(chǎn)生。二哥豐是個(gè)剛正不阿，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的人，且身材魁梧兼又有膽略。每每他遇上高低不平之事，就必然沖鋒在前，鋤強(qiáng)扶弱。因此那時(shí)候二哥豐在該區(qū)域，被遵奉為公平正義之人。于24十二年二月，中國(guó)潮州產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，多位士兵及普通民眾被殲，競(jìng)相逃到海外，很多都會(huì)貝德落身。那時(shí)候有一位名魯逢的名將逃至泰國(guó)曼谷，與本地的洪門(mén)會(huì)同盟，就廣招vip會(huì)員家盟，并獲知唐人街探案2有一位青年人，有勇有謀且重情義。因此魯逢便親身見(jiàn)面二哥豐，欲任其為主手。二哥豐獲知魯逢是揭陽(yáng)人，并同是我們中國(guó)人，因此就決策添加他的乾坤洪門(mén)會(huì)，任魯逢的主手。始初人尊稱(chēng)二哥豐為“豐哥”，繼后為了更好地堂職才改叫為“二哥”;再再加上他的名字義豐的豐字（直至哥哥魯逢去世后，他為了更好地尊敬哥哥而不愿接納 “哥哥豐”的頭銜），大家只能以“二哥豐”叫法之。自打繼任洪門(mén)會(huì)總舵主后，二哥豐不認(rèn)為一切都以暴力行為來(lái)處理，盡可能以誠(chéng)待人，也從來(lái)不搞抵抗政府部門(mén)的事，二哥豐慢慢將洪門(mén)會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展為社團(tuán)組織，并擴(kuò)張其照料社會(huì)保障制度的人物角色，扶持群眾。于2421年，泰國(guó)的第五世皇即位了十年后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，財(cái)政財(cái)政危機(jī)。那時(shí)候乃二哥豐得勢(shì)之時(shí)，發(fā)展趨勢(shì)各個(gè)方面的工作，包含國(guó)際海運(yùn)，銀號(hào)，當(dāng)押 、進(jìn)出口商行，電影業(yè)，印務(wù)館等，做生意更遍佈日本國(guó)，中國(guó)香港，中國(guó)臺(tái)灣，我國(guó)，美國(guó)等地。五世王那時(shí)候就委任會(huì)計(jì)使者去找二哥豐商談。二哥豐靈機(jī)一觸，就想起了“賭”是最能掙錢(qián)的行業(yè)。那時(shí)候泰國(guó)人還不知道甚麼叫“賭”，僅有極少數(shù)的我國(guó)苦力在空閒時(shí)，三五成群圍在小桌子玩魚(yú)蝦蟹或十二支。二哥豐就膽大地規(guī)定了一張賭錢(qián)準(zhǔn)證，并貸款擔(dān)保能為財(cái)政征繳到很多的稅金。結(jié)果五世王同意準(zhǔn)許二哥豐的獨(dú)特準(zhǔn)證。而二哥豐就變成第一個(gè)把賭錢(qián)帶進(jìn)泰國(guó)的的人，也因而而獲得 “何鴻燊”的頭銜。他在各地區(qū)設(shè)立花會(huì)所，產(chǎn)生了一個(gè)巨大的賭錢(qián)網(wǎng)絡(luò)，手底下的技術(shù)人員下不來(lái)千余人，取得成功為財(cái)政征繳了很多稅收。五世王獲知后，親身覲見(jiàn)二哥豐，并御封他為Rong;Hua;Muen;Phra ;Ahnuwat ;Raja ;Mi Yom，直譯:副萬(wàn)歲爺伯爵官網(wǎng)稱(chēng)號(hào)，并賜其大家族瘟籍姓式為T(mén)hay Chawanit，并將唐人街探案2前一條路面起名叫Thunon;Thaychawanit 。二哥豐前程遠(yuǎn)大以后，曾適用孫中山的主改革主題活動(dòng)，捐獻(xiàn)巨額適用辛亥革命軍； 他也曾會(huì)見(jiàn)孫中山老先生，而那時(shí)候?qū)O中山更提了個(gè)匾幅，寫(xiě)了八個(gè)粗字贈(zèng)給二哥豐做為個(gè)人收藏， “智者不惑，勇者不懼” 。二哥豐為了更好地留念孫中山老先生，尤其更名為“鄭智勇”以志留念。除此之外二哥豐也在我國(guó)的故鄉(xiāng)開(kāi)辦智勇院校，完全免費(fèi)招生村鄉(xiāng)子女入校。以前潮州市產(chǎn)生地震，二哥豐向滿(mǎn)清廷捐贈(zèng)了十餘萬(wàn)銀圓用以救災(zāi)，并從泰國(guó)曼谷用貨輪運(yùn)輸很多物資供應(yīng)，去修建河提，路面，橋礅等。因此得到那時(shí)候的光緒皇帝欽賜 “榮祿醫(yī)生”封禁，并立過(guò)碑石，記述其豐功偉業(yè)。以前有一年，泰國(guó)的發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，去世了許多 老百姓。有一夜，二哥豐夢(mèng)見(jiàn)了一戴佛帽者，手拿稱(chēng)心穿著袈袍，左手將拂子向二哥豐輕輕地一掃，二哥豐全部人馬上覺(jué)得極其的輕鬆，并馬上醒掉轉(zhuǎn)來(lái) 回憶一下那時(shí)候的場(chǎng)景，二哥豐不清楚夢(mèng)中之人到底是誰(shuí)，因此就到大街上問(wèn)一些飲茶下象棋的老人。如出一轍，一位老人的身上恰巧個(gè)人收藏了二哥豐所敘述的恍如隔世的肖像；二哥豐一看，馬上確定便是這人毫無(wú)疑問(wèn)，因此逼問(wèn)像中人的來(lái)歷。依據(jù)老年人就常說(shuō)，肖像中的人正便是在我國(guó)每個(gè)人敬奉的宋大峰祖師爺了。大峰祖師生在公年1039年，戶(hù)籍所在地廣西梧州人，俗家姓林，從小苦學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，考至舉人，在朝做官，沒(méi)多久后眼看朝廷官衙腐壞，決策棄官遁入空門(mén)削髮為僧于潮州市的和平鄉(xiāng)，是一位法術(shù)高強(qiáng)度的神僧，能夠 將折疊傘向上空一揚(yáng)就可飛過(guò)岸邊，尤其是善于醫(yī)治疾病。我國(guó)以前像泰國(guó)的一樣發(fā)生了疫情。宋大峰祖師僅僅到河邊唸唸有詞，而許多人只需要取河水食用，就百病消除開(kāi)。二哥豐聽(tīng)到此，激動(dòng)不已，決策坐船回中國(guó)潮州祖師爺墓祈請(qǐng)祖師爺香燭來(lái)泰國(guó)的 返回我國(guó)后，才知道宋大峰死前曾創(chuàng)建了一間善堂，稱(chēng)之為“報(bào)德堂”（Por;Tek;Tueng）。二哥豐想著，他也應(yīng)當(dāng)承繼大峰公的精神實(shí)質(zhì)，將之弘揚(yáng)到泰國(guó)的。坐言起行，二哥豐迅速就在泰國(guó)的的唐人街探案2開(kāi)過(guò)第一間善堂，名叫 “僑民報(bào)德善堂”。二哥豐最先是以我國(guó)用來(lái)一張舊照片及一些香灰來(lái)臨安爐，準(zhǔn)備了一缸冷水，邀約道士職業(yè)舉辦邀約咒，奉請(qǐng)大峰祖師來(lái)臨這里。水陸法會(huì)之后，許多人就將圣水各自包裝，分派給得了病癥的人民群眾。驚喜果真出現(xiàn)了。病人在食用了圣水以后，都競(jìng)相治愈了。圣跡赫赫有名，群眾都忙來(lái)拜謝宋大峰祖師的庇護(hù)，一時(shí)傳為佳話因而市井廣為流傳有一句俗話: “生有二哥豐，死有大峰公” ，其含意比較突出，即在生時(shí)得二哥豐的照料與幫助，人死之后又有神僧引渡回國(guó)大家得生極樂(lè)世界，喻存亡都是有借助矣！如今報(bào)德善堂是泰國(guó)的較大的慈善組織，每一年捐過(guò)萬(wàn)副棺材于這些無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的遺體。那裡有洪水災(zāi)害，報(bào)德堂救護(hù)隊(duì)便是第一支先抵達(dá)當(dāng)場(chǎng)的救護(hù)隊(duì)。報(bào)德堂正中間敬奉的更是宋大峰祖師爺。入門(mén)處左則所敬奉的是二哥豐的法像。善堂前邊是一間名叫“Papar Chai”的警察署。警察署的四樓浙江天臺(tái)處就建了二哥豐的法檀。別說(shuō)起祂不很靈哦!凡調(diào)過(guò)來(lái)這里就職的警務(wù)人員必然要上去祭拜一番，不然出不來(lái)三個(gè)月，一定會(huì)被調(diào)至其他地區(qū)。因此分派到這裡的警務(wù)人員，無(wú)論身奉甚麼信仰，都是會(huì)上去行禮一番此公安局也是二哥豐所捐款修建的，并在臨死前立過(guò)遺書(shū)，將大量的土地捐贈(zèng)給那時(shí)候的瘟羅政府部門(mén)。于1935年陰歷正月初三，二哥豐在泰國(guó)曼谷去世。在泰國(guó)的舉辦一番典禮后，就將二哥豐的靈柜送往我國(guó)的梓謁墓地安葬，壽終84歲。此后一代偉人的豐功偉業(yè)，就只變成大家的回憶。
（茂兄所督造的二哥豐 大峰公泰國(guó)佛牌~慶賀大峰公廟100年（一共2款，它是在其中一款）~選用最細(xì)致的結(jié)構(gòu)陶瓷摻加別的茂兄（二哥豐牌創(chuàng)辦人）的獨(dú)家代理原材料，用最歷史悠久的方式 再加上最前沿科技緊密結(jié)合生產(chǎn)制造而成~正臉二哥豐 十二生肖，反面大峰祖師公 八仙，用鐳射激光刻到了“發(fā)家致富”2個(gè)反仿冒標(biāo)識(shí)，兩面用高像素彩色印刷后燒造而成，尺寸約5 x 5厘米~發(fā)起者為茂兄二哥豐牌創(chuàng)辦人）與報(bào)德善堂的大峰公廟，真實(shí)從泰北泰國(guó)清邁剛開(kāi)始巡回演出開(kāi)關(guān)，一直到泰南合艾市，方式二千多千米，從泰國(guó)的最北部到泰國(guó)的最南面的108座寺廟，佛歷2550年1月25日剛開(kāi)始扶持，255一年才開(kāi)關(guān)結(jié)束，歷經(jīng)整整的一年~）在泰國(guó)的一說(shuō)起二哥豐泰國(guó)佛牌，就在所難免談及此位愚兄了。他本名周亞發(fā)，潮州人，是正宗泰國(guó)的僑民，綽號(hào)尊稱(chēng)Hia ao。Hia直譯為兄或哥；而Mao直譯以茂兄叫法之。年青時(shí)的茂兄年少氣盛，是一個(gè)性情衝衝的小伙兒，喜伸張正義，且愛(ài)鋤強(qiáng)扶弱,出公安局的頻次早已無(wú)法測(cè)算了。乃至有一次，他喝醉滋事，恫言要火烤公安局!因此Hia Mao之頭銜就因而而成。當(dāng)初茂兄渾渾噩噩 四處惹事生非，有一次搞到被關(guān)入了警察局。在扣留期內(nèi);他就常常夢(mèng)到一位老人;就總感覺(jué)此老人一直在追隨著他。因?yàn)槟且淮侮J下的禍?zhǔn)执螅?tīng)說(shuō)最少要合上十年、八年的時(shí)間 過(guò)上好日子把他假釋出去后，他就奔向到樓房頂層處，發(fā)覺(jué)了一間陳舊的小廟寺。當(dāng)他走前一看，在神檯前敬奉了一張老人的老照片。他頓時(shí)嚇了一大跳，原先照片中之人歪斜便是夢(mèng)里的老人嗎？茂兄是幾乎也不拜神的，遇到這類(lèi)場(chǎng)景，迫不得已點(diǎn)起三柱香敬拜祈禱；茂兄發(fā)愿，假如痛改前非，協(xié)助社會(huì)發(fā)展。最終茂兄意然確實(shí)判刑無(wú)罪釋放。從此之后，他就常常夢(mèng)見(jiàn)老人賜于他靈字，基本上每一次都中了獎(jiǎng)。他也遵循老人的標(biāo)示，得獎(jiǎng)后就撥出去部分獎(jiǎng)勵(lì)金做好事。此后他慢慢越來(lái)越富有起來(lái)，諸事一帆風(fēng)順，日常生活趨入勝景。今天的他，聽(tīng)說(shuō)早已榮升富人之列。自打生活環(huán)境改進(jìn)后，他就四處施舍建廟。親朋好友戚友都十分回應(yīng)，一呼百應(yīng)地一起籌募捐款建廟，距今六間二哥豐的寺廟分佈全泰國(guó)的。於253八年，她們也將警察局上的舊二哥豐寺廟翻修復(fù)建，一共花了約二百萬(wàn)泰銖，供全國(guó)各地善信前去崇拜祈愿。關(guān)於二哥豐泰國(guó)佛牌，便是茂兄第一個(gè)人鑄制來(lái)贈(zèng)給對(duì)創(chuàng)建二哥豐廟有貢獻(xiàn)及奉獻(xiàn)的善信。直至今天，茂兄的二哥豐泰國(guó)佛牌全是非賣(mài)品，僅僅鍛造來(lái)配送罷了。在每一年特殊的生活，每個(gè)人只需要打印自身的身份證件，就可以憑據(jù)領(lǐng)到二哥豐泰國(guó)佛牌。惟每個(gè)人只可拿一枚，以身分證為憑證，誰(shuí)也害怕多拿。茂兄說(shuō)：要鑄制二哥豐泰國(guó)佛牌并并不是一件非常容易的事。最先，要搜集圣料；例如頭髮。他就搜集了約三百多位得道高僧的頭髮。得道高僧越過(guò)的僧衣布，再加上踏遍泰國(guó)的各府、我國(guó)、越南等地區(qū)搜集的圣土及香灰與經(jīng)水等，再?gòu)纳搅謨?nèi)搜集一些有名堂的樹(shù)莖野籐。歷經(jīng)生產(chǎn)加工后生產(chǎn)加工后，所有原材料打磨拋光成粉末狀，就可印刷成佛牌了。并且每一次鍛造二哥豐泰國(guó)佛牌，茂兄都是會(huì)親身去我國(guó)二哥豐墳前
;“通告”;鍛造泰國(guó)佛牌以及目地，并擲茭請(qǐng)示報(bào)告二哥豐，直到擲得了圣茭才可回家泰國(guó)的鍛造泰國(guó)佛牌，不然在鍛造全過(guò)程中便會(huì)產(chǎn)生一些出乎意料的奇怪的事。除此之外，茂兄還會(huì)繼續(xù)拿一些墳土回家滲透到原材料鍛造泰國(guó)佛牌;而做成后的二哥豐泰國(guó)佛牌后就用貨車(chē)運(yùn)輸，一州過(guò)一州地找得道高僧念經(jīng)家持，扶持的得道高僧?dāng)?shù)量下不來(lái)數(shù)百位。
不用說(shuō)不知道，原先二哥豐泰國(guó)佛牌往往會(huì)出現(xiàn)賭王之頭銜，原因源于越南一間知名賭坊，名叫“綠寶石賭坊”;（CASINO PAIRIN），表明欲注資二哥豐廟鍛造一批“二哥豐賭王”泰國(guó)佛牌，來(lái)贈(zèng)給長(zhǎng)期性賭徒。一共鍛造了千余尊，您說(shuō)怪異不怪異，連賭坊都送“賭王泰國(guó)佛牌”來(lái)庇護(hù)賭徒呢！對(duì)于此事茂兄就表明：如教徒確實(shí)淪為到無(wú)路可走的程度時(shí)，要是真心實(shí)意地為二哥豐泰國(guó)佛牌默默地祈禱，許過(guò)所須贏的數(shù)量以后，就可以下注；但是在賺到所許過(guò)的數(shù)量后，就得馬上停手離去。假如還悠悠不捨地拼搏進(jìn)取得話，那毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)連本帶利全軍覆滅。獲得庇護(hù)獲勝錢(qián)，就得要撥出去部分錢(qián)廣作施舍 提升福氣。殊不知?jiǎng)窀媸榷玫娜耍蛑写螵?jiǎng)，一切都得需看本人的福氣。先種植好自身自身的福根，自小善學(xué)起，如皈依、救貧濟(jì)老及施舍等。這種全是積福氣的福報(bào)，有施才有得，天地間是沒(méi)有投機(jī)取巧及免費(fèi)的午飯的。茂兄是建在警察局上的二哥豐寺廟的總董事長(zhǎng)。因此警察局裡的警員多都身戴有最少一枚或之上的二哥豐泰國(guó)佛牌。在很諸多領(lǐng)域中，泰國(guó)的的警員是一門(mén)十分風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域；因泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展對(duì)槍枝的牽制不很?chē)?yán)苛，因此常常產(chǎn)生槍擊事件，老百姓基本上早已見(jiàn)怪不怪了。以前有警察工作人員在與一些搶匪僵持時(shí)，搶匪派出加特林機(jī)槍開(kāi)槍。之中就會(huì)有警務(wù)人員不小心被加特林機(jī)槍射倒。許多人都認(rèn)為該倒楣的警務(wù)人員必死毫無(wú)疑問(wèn)了。卻不知道他卻安然無(wú)事地站了起來(lái)，的身上就僅有被炮彈擦過(guò)的鮮紅色痕印罷了。到最終許多人才發(fā)覺(jué)，原先該警務(wù)人員的身上配戴了二哥豐泰國(guó)佛牌。而這一件玄之又玄的惡性事件，被本地的文化傳媒大張旗鼓報(bào)道，令諸多的警員與阿兵哥競(jìng)相蜂擁而上找茂兄索要二哥豐泰國(guó)佛牌。有誰(shuí)會(huì)想到，二十多年前警察一看到就需要捉的人，現(xiàn)如今竟變成了連警員還要向他施禮的人呢！不僅泰國(guó)的的警員奉二哥豐為超級(jí)偶像，連泰國(guó)的的黑幫人士也敬二哥豐為神，庇佑冷門(mén)一本萬(wàn)利因此在泰國(guó)的，二哥豐是備受黑白兩道人軍馬隊(duì)的重視，如同大家中國(guó)人敬拜的關(guān)公像一樣。二哥豐泰國(guó)佛牌十多年來(lái)付不上二十個(gè)實(shí)體模型 僅有茂兄鍛造出去的實(shí)體模型，才會(huì)遭受認(rèn)可的。如有些人運(yùn)用茂兄的聲譽(yù)生產(chǎn)二哥豐，茂兄一張警察傳出的聲譽(yù)書(shū)，能夠 控訴與拘捕假借者。如今每日都是有諸多的善信到二哥豐寺廟及報(bào)德堂崇拜二哥豐佛像，祈禱中大獎(jiǎng)、偏財(cái)這些。而于二哥豐泰國(guó)佛牌壓根并不是許多 牌商常說(shuō)的哪些賭王，并不是配戴了就逢賭取勝。僅僅讓佩戴者招正橫財(cái)運(yùn)，商家做生意昌盛。實(shí)際上現(xiàn)階段關(guān)鍵僅有中國(guó)人硬要將其稱(chēng)作“賭王”，自己也覺(jué)得很莫名奇妙，難道說(shuō)有開(kāi)了賭館便是賭王嗎？
實(shí)際上，一部分泰國(guó)佛牌說(shuō)白了對(duì)賭運(yùn)有協(xié)助的~僅僅說(shuō)在你碰到窘境，急缺金錢(qián)的情況下~給與你賭運(yùn)，助你獲得金錢(qián)，幫你渡過(guò)傷心罷了~要不然，請(qǐng)了泰國(guó)佛牌，各個(gè)去賭錢(qián)好啦~干什么也要工作中呢？都發(fā)財(cái)了！那樣的排出，全是一部分人的胡言吹噓，和欺詐！
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